日灭宋，宋朝亡国之君覲见，他的察必皇后曾言，自古无千岁之国，勿使吾子孙及此，乃为之幸。所以忽必烈让她挑选从南宋缴获的战利品，她一样都没拿，反而很是伤感，著力照顾宋朝亡国太后。
因为她看的清，看的远，她这一介妇人也知道后辈逃不了如宋这一日。但她这种什么都不想要的时候，也是最有魅力的时候，忽必烈一代雄主都对她极为珍视。
女人如此，男人亦如此，而那时候你只需要真心付出一点，那你要么得到真心，要么得到真相。
若换来真心，自会为你付出，或许会加倍。我们所要做的，就是开怀抱的接纳。
若是得来一个真心换不来真心，她心中无你的真相，这也是值得的。我们就可以毫无犹豫的离去，这就是瀟洒，也是隨缘，更是自然。
佛道中人对色慾避之不及，订下戒律，严格遵守，生怕误了修行。其实就是他心中想念这一切，而又强行压制，一旦遇上特定情况，好似洪水破堤，一发不可收拾。也就出现了欺世盗名，活名钓誉的偽君子，人中败类。”
他博学广识，几人都听的沉侵其中，小昭觉得有趣，问道：“那么和尚道士不该遵守戒律吗？”
云长空道：“美好事物就该被欣赏，见了美女就心中默念这是“红粉骷髏”，视而不见，那是最大的虚偽。
无论在家出家，只要见色而不滥淫，进得出得，来得去得。这便是修佛在心，『身似菩提心似镜，云在青天水在瓶『的禪义。当然，知易行难。
就像明白武学道理，其实不难，可將之融合在武学招式之中，发挥莫大威力，这就很难很难，千万人中也难出一个。
就像创製九阴真经的黄裳，他本来不会任何武功，也没有师父，他只是读道经，就无师自通，成了一个內外功俱臻上乘的大高手，杀的明教法王使者落流水。只能杀他的家人，围攻他从而报復，可他最后也放下记掛四十年的仇恨，没有杀那个仇人，这才有了《九阴真经》的问世。
所以我读六祖慧能『菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！』之言，並不以为然，反而觉得神秀大师『身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫教惹尘埃”更加符合佛法度人度世之真义。
皆因慧能之言，假大空而已，別说修习之人，就是他自己若真的心中空无一物，没有胜负之念，又何必与神秀大师相爭呢？
他是在神秀大师基础上，硬以一种偽作之义强压他一头罢了。
所