按照大明律，“凡蒙古色目人、听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者杖九十。男女入官为奴。”
也就是说，蒙元帝国遗留下来的蒙古人和色目人如果要结婚的话，只要两厢情愿，可以和汉人结婚，也可以互相通婚，但是不允许蒙古人和色目人在本族内通婚。
只要违反，就杖责九十，男方女方都要充入官府为奴。
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，尽快让大明的百姓形成统一的整体。
那么在这个过程中，有没有例外呢？
有。
那就是回回钦察！
大明律规定。
“其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”
就是说，大明律规定，回回钦察人可以在族内本类自相嫁娶，如果中国人愿意与之嫁娶，那么不受限制；不愿意与之嫁娶，也无所谓。
这是什么原因呢？
因为回回钦察牵扯到宗教的问题。
大明朝廷在加速民族融合的同时，十分警惕宗教的扩散。
虽然回回钦察也被视为大明子民，也可以在两厢情愿的情况下，自由的和大明百姓嫁娶，但是并不强迫回回钦察与其他民族进行融合，而是允许他们在本族自己繁衍。
仔细想一想，老祖宗的思路是不是还比较清晰。
比起后世一些做法，是不是也有可取之处？
只不过，大明虽然有着良好的期待和愿景，但是好的想法，未必就能得到好的回报。
土木堡之变后，因为瓦剌兵马进逼京师，那些被从沙漠迁徙来的百姓，以及投降的蒙古部民，忽然不知道怎么就应激了。
大量的沙漠遗民和蒙古部族轰然造反，到处烧杀抢掠。
也先在北京城外，对那些死活就是不把英宗接进去的家伙骂的正痛快，忽然发现，咦，我还没动手，怎么这里就乱起来了？
这特么不会讹我吧？
溜了溜了。
这段史料一对照，也就回答了另外一个颇具争议的问题，所谓的“北京保卫战”到底打没打？为什么也先骂完人跑路后，守城的那些文臣武将，还是刷出来了大笔的战功。
历史自己有答案。
因为他们攻击的目标，就是在京畿造反的那些各类异族。
虽说这等战果属实没什么成色，但我说一句鞠躬尽瘁，危难之际扶保了大明，这很合理叭