禎皇帝答应了岳和声的请求，同时严厉警告他，完成交易之后，必须马上剿火大同贼寇，
岳和声接到圣旨后，表面上唯唯诺诺，实则开始了他的拖延之计。他先是以各种繁琐的手续和谈判为由，將这场交易拖到了七月才完成。
崇禎皇帝见交易完成，立刻下旨要求岳和声进攻大同贼寇。岳和声早有准备，他赶紧上奏摺，
以“攘外必先安內”为藉口，请求先剿灭不占泥等贼寇，最后再集中力量剿灭大同贼寇。
崇禎皇帝看到奏摺后，又陷入了沉思。他明白岳和声所说的也有一定道理，先稳定內部，再对付外部的大同贼寇，或许胜算更大。犹豫再三，他最终还是同意了岳和声的策略。
就这样，这场围绕榆林镇俘虏赎回和剿灭大同贼寇的事情，在岳和声的巧妙周旋下，一拖就是一年时间，当然现在岳和声还不知道自己做的事情会成为无用功。
崇禎二年（公元1629年）4月20日。
肤施城的政务学院內气氛热烈。徐晨站在讲台上，目光坚定而自信，正对著大同社的核心成员们，深入浅出地讲解著唯物歷史观以及生產力的关键作用。
“诸位，我们今天探討的话题至关重要。想要让天下更加接近大同世界，就必须踏上工业化的道路。”
徐晨的声音洪亮而清晰，在教室里迴荡。他微微停顿了一下，扫视了一圈台下的眾人，接著严肃地说道：“工业化绝非简单的几个工厂、几种机械的运营，它是一场全面而深刻的生產转变，涉及技术变革、產业结构调整、生產组织以及社会经济制度的全方位革新。”
台下的刘永和李文兵等人，脸上露出了茫然的神情。对於他们这些长期生活在农业时代的人来说，徐晨所描述的工业化，就像一个遥远而神秘的梦境，难以想像，更难以理解。
徐晨察觉到了眾人的困惑，他略作思索，决定用华夏歷史的发展脉络来为大家阐释工业化的必然性。“以我们华夏歷史为例，三皇五帝时代，可称之为原始时代。那个时候，青铜器尚未大规模普及，整个社会处於刀耕火种的阶段。刀耕火种就是那个时代的生產力水平，在这种落后的生產方式下，能生產的財富极其有限。所以，那个时代的政治制度是以部落为主的共天下时代。当时，一个部落几百人，却需要一个县那么大的面积来养活他们。整个华夏也仅仅占据中原的少量地盘，人口不过儿十方。由於人口过於分散，只能採用原始的部落制度来维持社会秩序。”
徐晨一边