得虎丘大会的名声一时间享誉天下。
此时此刻，虎丘山上，儒服葛袍的书生文士络绎不绝。千人石处，聚满了上千读书人。
苏州的士子正用崇拜的眼光，围在中央的一个读书人，他就是从中原回来的张溥。
当初復社他们声势浩大的去了北方，虽然在和大同社的比试当中基本上完败。
但这並没有有损张溥的名声，毕竟他们要面对的是天下最强大的梟雄，失败是可以预料的。
但张溥他们和大同社硬生生的比了三个月，並且敢直面徐晨这个杀人魔王，江南的读书人谁不说一句：“天如先生，胆识过人。”
更关键的是，张溥从北方回来之后，闭关三个月时间，写了一篇富国强兵疏。
开篇第一句就说天下之大事首要在兵事，想要强兵必须均田，而后他就以大同社和辽东女真人为例，介绍他们的兵制，田制为例。
女真人在辽东不过百万人口能徵召10万大军，大同社控制关中也只有几百万人口，但发动大战却能徵召出20多万大军，关键这两支大军都是极其精锐，朝廷面对这两股势力的军队不堪一击。
然后他得出结论有田產者有恆心，想要士兵有战斗力，就必须给士兵分地。
当然他也贬低了像大同社那样均田太过於极端不可取，女真人屠杀辽民分地，更是率兽食人之事，更加不可取。
而后他给出来的方法是由朝廷赎买土地分给士兵，那土地原本的主人可以得到朝廷的欠条，朝廷从每年土地得到的税收当中拿出一部分银子，分20年或者30年时间把购买土地的钱给士绅。
士兵有土地就有了保家卫国的决心，士绅也得到了银钱，朝廷有著一支强大的军队保卫，可谓是一举三得。
当然这样做大明士绅肯定不满意，他想到的方法就是发展產业，他介绍了一下大同社这些年產业的发展，尤其是关中產业迅猛发展的情况。
而后认为士绅可以把获得的钱財投入到產业当中，朝廷开放所有的山海池泽，允许天下人投入建设，发展產业，开海允许天下人自由的向天下万邦贩卖货物。
虽然上面说的这些產业本来就已经被他们开发，但从法令来说还是属於皇家的，郑芝龙这些人还是属於走私范围，他们做的事情都属於名不正言不顺。
而现在张溥在法律上承认他们发展这些產业的自由，也允他们去海外贸易。
说完军事和田地与经济之后，他在政治上主张天下乃天下