万物之上，主宰大道的存在都化为了『人』。
让他们有了爱恨情仇，种种心动，维护他们的人性不被大道磨损。
所以爱当然是大道！
『人』也近乎道……
「那爱又是如何诞生的呢？佛门说有情众生，道门说上古天真，在道德伦理都无的时候，在一切蒙昧之前，我们是如何学会『爱』的？」
「有人说，有知即有情，但有了知觉，就一定有『爱』吗？」
「若是如此，天下如何能见到那遍地的惨事？」
「推己及人，道主，你第一次感知到『爱』的时候，难道不是父母怀抱，触碰你的一瞬间？而老夫第一次自然而然的爱，也是见到幼子的一刹那。」
「所以，人之初，性之善，源于爱。」
「大道之正，在于爱人！」
「父母报之以爱，孩童无知，却难还之以『爱』。」
「所谓逆人伦，乱阴阳，便由此始。种种诸恶乱象，首在不爱。父母养之，倾尽心血，儿乃壮，弃之不顾，如此贪暴淫恶，一发不可收拾。天地之间，若都是此辈，与禽兽何异？」
「人族能养，始因为爱。但养而不教，爱而不顾，那父母见子，何必养之？」
钱晨沉吟许久，越发觉得面前这老头有意思了！
此人维护礼法，居然是因为礼既是『爱人』。
他的意思是，人性源于爱，而爱的起源是父母……
根据钱晨对母系社会的认知，这里『父』存疑，至少是源于母爱。
所以母爱塑造了人性，但幼童的无知，往往不能理解和塑造『爱』。
也就是说，人天生是爱人（子）的，但人并不天然是人，而是感受了父母之爱，才成为人！
所以成人和爱人之间，有一段兽性蒙昧的时期，而想要度过这一时期，便需要教化。
在人还不会爱人的时候，需要教化来塑造他。
而这种塑造和教化，便是『礼』！
既然人是大道，爱是大道，那幺礼也是大道，只不过是人之大道。
钱晨总结他的核心意思是——「仁者，爱人！克己复礼，人道成焉！」
「所以孝乃人道第一伦，礼法之首？」钱晨反问道。
崔浩点了点头。
「那因孝而忘爱，因礼而忘仁，如何？」
钱晨神情始终淡漠。
「因孝而忘爱，尚不失规矩，因礼而忘仁，始