，整体和部分亦造成了联系，甚至命运，气息的纠缠都会造成『联系』。
所谓感应，本质就是建立联系！
太古巫道的许多法术，就要藉助这种联系，诸如用人的爪牙精血毛发施加诅咒，用生辰八字定位施展法术。
用到的都是『感应』之道。
人的爪牙精血毛发都可视为他们的一部分，那幺藉助这种『联系』便可将部分的『改变』施加于本体。生辰八字和名字，亦与本体有着某种联系，藉助这些联系，便可感应施法。
这些都是『感应』！
但若不清楚这些『感应』的根本道理，不能直指感应之道的本源。
那幺仙道将『感应』纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。
比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。
诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。
那幺修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。
甚至会被感应的对象垄断这些途径。
所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。
因为不能直抵根源，需要藉助大能的反向感应，才能『通法』。
这就成了屎山代码……
仙道也就失去了发展的潜力。
而在吕不韦的手上，『感应』就直指根源。
所有的联系，其根本的尺度就是『强弱』，而衡量联系『强弱』的尺度可以有很多。
诸如感应对象的『强大』，这是神道根基，若是选择此路，那幺修士感应必将受制于神魔！
但吕不韦直指根本，将感应联系的关键归于『远近』。
而衡量『远近』的尺度，便是『真幻』。
也就是越接近『真实』的感应越强大……
是吕不韦选择了仙道在『感应』一关上的根基，以真幻之道，决定感应，而抵近大道。
如此，决定了仙道的修行是『借假修真』，而并非神道的『通神』！
吕不韦以真幻道果为尺度，去定义，决定了『感应』，而不是相反，由此造就了仙道修行的两个底层法则。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
因而诸法万物源于道，可以形而上。
这便是大道本源和道、法、名、形的渐次感应。
也就是所有感应的存在都有一个终极的根源——大道。所有