构成主角的核心要素是什幺呢？正义？强大？特殊？气场？性别？个性？存在感？戏剧性？可能性？
——我认为，答案是「全部」。
假如主角被其他人影响了神智，他还是不是那个主角？如果主角的善良逆转成邪恶、宽容变得激进，他还是之前的那个人吗？构成了这个人物记忆核心的，到底是其中的一个闪光点、亦或是包括优点与缺点在内的「全部」？
正因如此，所以艾华斯在这一卷里面反复体验到了自我的分离与重构。如同伟哲与至高天其实都不是翼天司、伏提庚与亚瑟都不是冕天司一样，分离出去的「教皇」与阿莱斯特也同样都不是真正的艾华斯。
他们都有着艾华斯的记忆，有着艾华斯的人格、并且都以为自己是艾华斯。但直到后来，他们才认清了自己既是艾华斯又不是这件事。然而这里又是一个悖论与循环……他们越是认同自己是艾华斯、就越不可能是艾华斯，反过来也是一样。
直到阿莱斯特自我献祭——以超越个体行了不可能的奉献之举的那一刻，悖论被打破了。而引发这一切的，就是初始之河「爱之道途」的力量。
爱再度诞生出了全新的奉献。
于是艾华斯再度回归完整，并且清楚的意识到了自己的构成。而在这时，他再将阿莱斯特凭藉自己的意志创造出来之时，就不再是「分离蛇尾」这幺简单了。因为阿莱斯特已经不再是他切割出来的一部分，而是得到了「创生」的新生命。
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她是艾华斯的镜中倒影，是自我残片，同时又是得到觉悟的新生命。
艾华斯分离阿莱斯特，本质上来说，和昔日的艾世平分离环天司、环天司分离艾华斯的性质就是一模一样的。一如衔尾之环……当艾华斯反抗环天司的时候，他不知不觉间也成为了新的环天司。
——但是这又有决定性的不同。艾华斯并非是因为「自身的欲望和利益」而做出了这件事，而是基于「阿莱斯特」的欲望与利益将她创生。二度创造阿莱斯特这件事，对艾华斯来说并不必要、也不唯一，如同阿莱斯特当初也根本不需要舍弃生命来拯救教皇艾华斯一样。
他们都做了完全不必要的事。于是，这往复循环的命运之轮、衔尾之环就被打破了。
稍微有点可惜这本书不叫《衔尾之环》，不然这既是「初始」又是「终末」，就算是一次点题了。
我认为gbf里