你说思想跟力量有着直接的对应关系，也特幺很有道理。
但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎幺能说这种话呢？
【你这是儒家威胁论吗？还是中华威胁论？】
我们儒家思想最讲究仁爱了，你不能只关注到那一点点的瑕疵，仁、义、礼、智、信你先来学习这些好不好？
八十年初，如果有人宣扬种花威胁论，那基本没人相信，但港岛人可能会相信，毕竟距离内地太近了，距离不列颠又太远了。
「现在由正方三辩做质辩小结。」
李野站了起来，稍微躬身，对着周围示意。
「首先，我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.」
「据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是种花人发明的。」
「正是这些重大的发明和发现，使种花家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。」
「而儒家也留下了一大批世界知名的科学着作如《考工记》、《天工开物》等等.」
李野语速不快，但每一个字都清晰有力。
等他说完儒家思想的贡献之后，又道：「另外刚才反方三辩借我的小说宣扬的论点是完全错误的，
儒家思想能够在四处扎根，可不是什幺侵略，而正是因为它的先进，」
「无论是东瀛还是北面的半岛，都曾经在很长的时间里，持续不断的向种花内地派出遣唐使，把种花家的先进思想、技术带回家乡，
儒家思想在很大的范围内，显着的提高了生产力，这是有多种文字记录的历史事实」
「而且这种文化输出、技术输出的行为，基本上都是无偿的，种花家从来没有因为这些技术外流，而收取任何费用，索取任何代价。」
「所以儒家思想不是侵略，而是吸引」
李野停顿几秒，平静至极的道：「其他的文明思想如何我们无法确定，但儒家思想是和平的，是充满了善意的，是可以并且愿意接纳其他优秀文化思想的。」
「.」
李野发言完毕，坐下两秒钟之后，周围的掌声才响了起来，而且越响越热烈，经久不息。
李野的发言平和淡泊，好似没有什幺强烈的情绪张力，但是却始终强调一点.你们这些家伙都是自愿信奉儒家思想的，而且还都得到了好处。
后面的自由