又是一晚子时，李衍存神后苏醒。
他观想眉心，只见神庙之中，那存神已彻底有了形体，不再是单纯的人形光团，而是和大罗法身一样的道人，颜面五官与他相同。
存想神明居于神庙。
神庙的模样，也越发清晰，古朴深邃，下方则是黑乎乎的罗酆山。
这便是《罗酆经》的不同。
他不清楚太玄正教功法，但按王道玄所说，普通法脉修炼建楼，往往只有神庙。
平日修炼，就是让神庙不断壮大，成为搭建第二层楼观的基础。
而罗酆经，却是以观想罗酆山为基础，阴气沉于下，阳气升于上。二者皆纯粹，同等级道行，术法威力也更强。
这便是罗酆经诀窍：上有夜光阙，下列九府官，阴阳生死育，殃注停其间。
然而，李衍还是不太满足。
功法虽好，但修炼的速度难免有些慢。
他沉思了一下，又从记忆中搜寻《北帝经》。
他这个《北帝经》，并非道门中北帝派。
对方以崇拜供奉北极紫微大帝，最擅长杀伐，但各种律令也极其严苛，很多时候，还没诛邪，自己便因触犯律令而身陨道消。
律令，也是修炼法门重要一环。
如佛门律宗，各种律令严苛，僧人只需严格遵守律令，便能稳步提升。
然一旦破律，后果也是极为凄惨。
人生在世，难免七情六欲，爱恨纠葛。
敢修炼这一脉的，无不是狠人。
他这《北帝经》，乃是北方鬼帝。
罗酆山之主，乃北阴酆都大帝，其麾下有五方鬼帝，《北帝经》便是北方鬼帝之法。
这东西，入了玄门才懂其关卡窍。
无论画符念咒，都少不了神明之「讳」。
「讳」，便指神明之名讳。
如北阴酆都帝君，便是大庭氏，讳庆甲。
大庭氏，郑玄注《礼记·月令》称：炎帝，神农也。大庭氏乃神农氏族的八代首领之一，曾担任上古炎帝之职。
将来学会酆都帝君之法，入讳念咒时，开头便是「庆甲」。
而他如今念咒时，开头的「诺皋」，便是北方鬼帝之名讳，同样是上古阴神。
二者的关系，就在于《罗酆经》是修炼法，《北帝经》是护身术。
而北方鬼帝，虽说没有北极紫微大帝那幺强横，但各种法门也极其