当然，也可能是因为询问这个问题的机构，本身所处的环境就跟帝国这面比较相似。
所以总能够想出一些寻常人想不到的角度。
范达尔谨慎的说道：“这个问题不是我们教会提出来的，而是莫尔教会的牧师·精英骑士奥图斯·斯资奇阁下提出来的。他经过温泉村的时候，跟我们的修女就‘生与死’的问题展开了一场激烈辩论。”
“他们在作物从土地重生，是否类似于亡灵术这件事上意见不一。”
听到范达尔的叙述，屋内的人也是反应不一，有人嗤之以鼻，嘴角勾起一抹轻蔑的弧度，眼中闪烁着不屑的光芒：“这简直是无稽之谈！“
但也有人陷入了深深的震撼之中，眉头紧锁，仿佛在努力消化这个看似荒谬却又蕴含深刻哲理的问题。
苏离属于后者，他脑袋里也是大受震撼，世界之大，总有这种家伙总能够找出一些奇奇怪怪，寻常人想不到的角度。
正常人真的会思考，作物从地里重生，是否类似于亡灵术吗？
正常情况下，苏离肯定也嗤之以鼻，作物重生是自然规律啊，怎么能算是亡灵术呢？
但是现在纪伦法师们用神术【活力生长】这样不断的加速植物的生长，真的不算是亡灵术吗？搞不好，一直持续下去，地里的魔力之风太过浓烈，就会引发畸变，导致所有香草兰都扭曲和堕落了，成为混沌植物。
这种充满哲理的思考，很明显不适合领地现在会议上进行，苏离一时半会儿也想不出一个结果，便直接问道：“你们教会在历史上没有这方面的教条和解释吗？”
范达尔摊开手掌，说道：“我们教会的教条比较松散，每个祭祀对蕾雅的教导都用不同的礼节。第一部教条以文本形式而呈现的是《神圣的对话》，出版于帝国历1782年，而永垂不朽。教条上说，谷物都是蕾雅驯服给我们人类的，是自然之理。就算人类不培育，自然界里的植物也会四季轮回，草木复苏。但是教条真的没有详细解释，这样大规模的用【活力生长】跟亡灵术是否有区别。”
“我们教会迫切需要一位神选者帮领地规划和引导。”
神选者？
苏离当然也想要一位神选者，可是哪有那么容易？
就看矮人就行了，守着灰色山脉行省，里面居住着海量的山地矮人，来到苏离定居的一位矮人珠宝大师，才冠军级就轰动一时了。
这种情况下，去哪里找那么多的神选者？