身的宗教选举人票。这张票，历来由烈阳教会的大主教持有，在涉及信仰、道德乃至部分帝国政策的重大议题上，早已拥有不容忽视的话语权。
因此，此次新增的这张世俗选举人票，由苏离·紫荆花以黑森领伯爵的身份持有，在帝国许多冷静的观察家和资深政治家看来，与其说是对旧秩序的颠覆，不如说是一次删删来迟的、对帝国内部实力对比的合理调整与正式确认。
苏离获得世俗选举人席位，象征意义固然巨大，但究其本质，更像是帝国体制对这匹早已闯入赛场并展现出惊人实力的「黑马」，进行的一次官方认证与招安。接下来的问题，不再是质疑其资格，而是他以及他背后的烈阳教会势力，将如何运用这双重选举人权，在帝国的棋局中落下自己的棋子。
而与帝国国教更注重维护帝国统一相比，尤里克教会的轻蔑与敌视就强烈多了。
白狼之神尤里克的信徒们，反应更为直接和粗暴。他们本就崇尚力量，鄙夷南方的「精致」与「算计」。在他们看来，烈阳教会依靠「收买」而非「功绩」获得席位，是懦弱无耻的行为。许多尤里克祭司公开在狼神神坛前发誓，绝不承认这个「用果子换来的选举人」。
选帝侯格拉夫的失败，被他们视为奇耻大辱，战争的阴云在北方愈发浓重。
其他主流教会的心情则复杂得多。一方面，他们同样对烈阳教会的「僭越」感到不适，担忧这会打破原有的信仰平衡。但另一方面，烈阳教会的成功，也为他们打开了一扇危险的想像之门一既然烈阳可以，我们是否也有可能？尤其是在看到【祝圣紫藤树果荚】那令人无法抗拒的诱惑力之后，一些较为务实或面临困境的教会，内心不免开始活动，开始重新评估与烈阳教会乃至黑森领的关系。
另一方面，南北方的反应，则清晰地勾勒出帝国日益加深的裂痕。
与北方的愤怒形成鲜明对比，帝国南方一包括苏兰德行省、威森领（尽管艾尔斯贝丝弃权，但民间反应不同）、斯提尔领，乃至更南方的边境亲王领部分地区——普遍对消息持欢迎态度。
南方的贵族和商人阶层将其视为打破北方长期把持议会、争取更多话语权的重大胜利。苏离的崛起和烈阳教会的上位，被视为南方力量整体擡升的标志。许多南方领主开始认真考虑与黑森领加强联系，无论是为了那传说中的延寿果荚，还是为了在即将到来的变局中抢占先机。
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商人们则看到了无尽的商机。一