有思是谁？”
“《落叶归根》的作家。上次我和你讲过的《我的团长我的团》也是他写的“哦！我老糊涂了，原来是他呀，你光说名字，我老容易记混。前几年的伤痕文学確实是太过於政治化了，不利於未来的文学长跑。”巴金看著这个笔会的各种报导：
“他的提议很有建设性，我瞅著確实是一个有思想、眼光长远的作家。”
“写封约稿信唄？”李小琳眼睛冒光光！
“我写？”
“也行。”
李小琳算是文二代里面吃老本的，但是她吃的老本並不算令人討厌，她確实在尽心尽力搞巴金留下来的《收穫》杂誌社。担任了长达二十多年的杂誌社主编，一生都奉献进去了。
巴金呵呵一笑：“好，替你写一封。”
於是他便放下了手中的工作。
在桌上写下：致李有思，我是《收穫》杂誌社巴金十二月！
以李有思为中心的“寻根文学”笔会，这一次的民间自主的会议的余波果真开始影响整个文坛？
不仅仅是杂誌社，整个报纸、相关性的文学评论界对於李有思的报导和討论越来越大。
其中《文艺报》一直以来都是整个文学界探討的最中心的杂誌：
“一个新人作家，二十出头的年纪！谈何文学批评的转向？他到底是否了解国內的文学评论？
还只是自己的意淫？”
“之前有人说李有思的文学评论转向的意见是错误？但我觉得李有思的意见至关重要，新的文学思潮就需要进行一定范围的小说革新，我觉得他的想法很具有参考意义！”
“对於马尔克斯的学习確实是应该的，作为拉美文学史的巔峰之作，就算是不同文化渊源，我都发自內心佩服这种作家。”
“欧美文学体系可以借鑑。”
李有思和韩少功都属於楚地文化的代表，他的分组討论寻根的意见十分具有建设性，整个文坛不再爭执一个文化源头，而是参考性的研究不同地域的文化。
“《落叶归根》算是楚地文化的代表性作品了，与此同时韩少功、阿诚对於楚地文化渊源的研究都十分具有参考价值。”
“东林文化研究需要提高进程了。”
“吴越的李杭育呢？”
整个文化思潮差不多持续了一个多月。没有因为接近年关而停止，反而年的靠近，更加是传统文学的靠近，让这群作家、文学评论家的討论更加的热烈了。