第119章 接引使者
甩皮鬼一路猛跑。
他是咒灵之身，说到底就是一个活了的咒语，一个自人身转移出来的邪崇，並不是真正的人身。
不管儒释道哪一家，乃至天方十字教，都讲究一个人身难得。
因为人身有通往无限的可能。
在佛教之中，人道列为上三道，因为人道有苦，所以被认为比天道和阿修罗道都更接近解脱。
道门更不必说，人身为一小天地，天地为一大人身，乃是大道之所在。
而天方教和十字教里面，人也高於其他人，乃是主神依照自己的形象所造，只有人才能上天堂由此引申出诺斯替、苏菲和卡巴拉等教派，更是认为人可以通过灵修达到更高的境界，乃至掌握神的权柄。
而对於甩皮鬼而言，它根本就没有这种可能。
它所有的神通都建立在那一道咒法之上，吞噬他人，將他人的神通秘术化为己用。
它能使用受害者的面容、身体乃至秘术，却没有任何成长的可能。
甩皮鬼自化生之后就心中若有所感，它们这些咒灵的命运就是彼此杀戮，等杀戮到了最后，活下来的那个才有能重获“通往无限”的可能性。
实际上自从祈雨祷雾咒消失以后，它就感觉自己的灵智增加了不少，脑海之中原本模糊的记忆也渐渐清晰起来。
它是东壶子的一道分灵，在寿命到了最终时刻，东壶子意识到了死后等待他的並不是成仙，而是“归渊”。
进入水下的无底深渊，成为某个不知名庞大邪恶存在的眷属，永远的被困在水下，跟它一起进入永恆的长眠，只有天星达到了恰当的角度，才有可能获得一时的甦醒，而那甦醒也是一种折磨。
这也是一种长生，更是永恆的酷刑。
所以东壶子在临命终时特意建造了海边的大墓，將自己的心神分成六块，注入到了六个咒灵之中，为的就是日后重新转生，以咒灵之身获得自由。
咒灵尽数灭绝之日，就是东壶子重归之时。
作为“东壶子”的一部分，甩皮鬼也有一定的灵智，面对不可知的危险，它努力向著自己的老巢奔去。
说是老巢，其实不过是它离开水厂之后的一处落脚地。
港九的最东面，曾经有一片山包，从前朝开始就作为乱葬岗来用。
后来港九租借给了帝国，这块地却是连著九龙城一起占到了租借地之外，也不在中州的管辖范围之內