洪荒不知岁月，转眼间，又是一万年过去。
在杨宣的协助下，孔子完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》的修订，编撰了《周易》、《春秋》。
子夏和孔子的一眾学生，每日都在根据杨宣和孔子两人的语录，共同编著《论语》。
时至如今，《论语》已经有了三千六百五十页，距离《论语》编成之日，已然不远。
只是现在的论语当中，不再只是记录孔子的所说的话语，
还有诸多出自杨宣之口的论语原文，以及杨宣在修行之道上面，高屋建瓴，让人醍醐灌顶的言语。
认真算起来，现在这本《论语》当中的內容，杨宣和孔子所说的话语，大约各占一半，再一次超过杨宣的预料。
如此一来，等到將来《论语》著成之日，作为儒家的镇教之宝，大概率会有功德降下，杨宣估计能够获得三分之一左右的功德，和孔子相当。
除此之外，隨著孔子的学问越来越高，逐渐摆脱元始天尊和通天教主的影响，走出自己的路，学院的浩然正气愈发浓郁。
这些年下来，杨宣待在孔子学堂，沐浴在浩然正气之下，心中的善念种子已经完全凝链，玄妙非凡，其內的生命气息愈发强大。
只是如今的善念种子上面，並未出现任何一道裂缝。
不过，杨宣没有因此而感到焦急，心態始终都十分平和。
既然凝练出善念种子的契机在浩然正气上面，那么破开善念种子，斩出善尸的机缘，应当也在浩然正气这里。
按照杨宣的猜测，应当是孔子还未立下儒教的缘故。
待到孔子正式立教，儒家门生遍布九州……
不对！
现在的百家爭鸣可不仅仅只是在九州境內，而是在整个洪荒东方，
甚至洪荒其他地方，也有大量生灵来到洪荒东方，占据一方土地，开门立教，参加到诸子百家当中。
那么等到孔子正式立教，儒家门生肯定不只是遍布九州，至少也是遍布整个洪荒东方。
如果浩然正气之所以能成为杨宣斩出善尸的契机，是因为浩然正气特別，不是因为杨宣的善尸种子有什么特殊之处，
那么今后儒家在洪荒的影响力，只能用恐怖来形容。
到了那时候，或许浩然正气会像当初的劫气那般，瀰漫在洪荒各地，甚至……在儒家鼎盛之时，浩然正气笼罩整个洪荒也不是没有可能。
不说这么远的事情