他们对於极乐世界的定义，是独立於六道轮迴之外，甚至是凌驾於轮迴之上。
后土知晓他们对极乐世界的定义，也知道这是佛门的命根子，就算后土以力压人，也只能弄个两败俱伤。
现在就不一样了，不管佛门对极乐世界如何定义，都没有意义了，因为——
杨宣是西方二十四诸天之主！
西方二十四诸天加上原本的极乐世界，才是真正意义上，得到洪荒天地认可的西方极乐世界。
也就是说，杨宣相当於是西方极乐世界之主，就算西方极乐世界不是他的一言堂，他也有绝对的话语权，他想要改变极乐世界的底层规则，西方二圣那也是不好阻止，搞不好就得弄得两败俱伤.
不对，杨宣伤不伤还真不好说，反正佛门肯定是受损的一方。
更何况，轮迴权柄的出现，对於极乐世界本身来说是一件好事，唯有如此，方能获得洪荒天地的认可。
这也是为什么，当初西方二圣冒著得罪后土的风险，也要窃取轮迴权柄的缘故。
如今这个样子，从某个角度来看，倒也算是实现西方二圣最初的目的，只是今后极乐世界的主导权，不在他们两人的身上。
甚至因为极乐世界易主，佛门都会受制於杨宣，佛门的许多事情，都得看杨宣的脸色行事。
这种感觉，就相当於刚刚了重金买了一套房，自己还未好好享受一番，突然有一天，家里来了个不速之客，不仅將原主人给赶到偏房，独自霸占主臥，还对原主人一家发號施令。
但偏偏，原主人一家拿这个不速之客没有办法，生怕他把这座房子给拆了，还得好好伺候著。
杨宣现在在佛门，差不多就是这么个情况。
作为极乐世界之主，要是杨宣不让佛门信徒进入，亦或是不让佛门信徒出来，別说是佛门诸佛，就连西方二圣都不见得拿他有什么办法。
更要命的是，现在六道轮迴取代极乐世界的底层规则，要是惹恼了杨宣，佛门信徒就得直接去地府，哪有往生西方极乐世界的机会？
不管佛门再怎么不甘心，也只能把杨宣供起来！
洪荒眾生看著须弥山巔的六道轮迴盘虚影，神色全都变得有些古怪。
这下好了，他们总算是知道，为什么地道会降下功德。
以往的时候，对於六道轮迴来说，佛门就是漏网之鱼，佛门信徒死后，可以绕开六道轮迴，往生西方极乐世界。
这种事