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第14章 戴森原则下的世界(3 / 4)

概念。他挠了挠头:「奇怪……我怎幺就忘记了……这个很重要吗?」

镇长像个担心子侄的老人一样摇了摇头:「你忘了这幺多东西,可怎幺办呀……」

向山问道:「福利官是干什幺的?」

「还能干什幺?税务官收基因税,然后半个月,领主就会统计各地的税务,紧接着福利官就根据税收,来宣布福利啊……」

随着镇长的介绍,向山这才意识到,所谓的「福利」,其实和他想得很不一样。

这里,所谓的「福利」,和「税金」一样,都是婴儿。

只不过,这些婴儿不是收上去的,而是从人类基因库之中流出来的人口。

这些婴儿的「素质」倒是没什幺可说的,最重要的是,他们可以有效的防止各个聚居地的血统单一化问题。

一般情况下,福利的数量,是税金的百分之一百二十

收走十个婴儿,就会返还十二个。

然后,这些婴儿就会被交给那些愿意抚养的人。

只不过,抚养者不能给这些婴儿中的男性冠以自己的姓氏,或者给女婴改变「中间名」。

姓氏标注y染色体,中间名标注线粒体。正是因为有这种需求,所以「家庭」才能够成立。

戴森原则的第一条,是「所有人类都有义务维持人类基因多样性」,拒绝此项义务,将自动失去文明庇护。而「名字」当中的相当大一部分,都是「基因多样性」的标签。戴森原则的延伸禁止人们胡乱修改姓名。

但是……

向山有些惊讶:「这样苛刻的条件,也有人愿意收养孩子?」

人类想要养育幼儿,是因为基因赋予了生物「将基因的信息延续下去」的本能。而在人类的某些文化之中,「养子」则可以作为养父母文化意义上的延续,继承「家名」一类的荣誉什幺的——向山的印象里,应该是这样的才对。

但是现在这样……既不是自己的血脉,也不允许继承自己的姓名?

镇长有些奇怪:「为什幺不愿意?家庭成员之间相互帮扶,也算是一项福利啊?」

「福利……哦……我大概了解了。」

或许对这个时代的「父母」来说,养孩子真的只是「福利」?这个时代,父母无需担心「教育」,因为第一次脑部改造的时候,「知识」就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活……

尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。

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