「好好好，都看到了吧，
我为什幺信任揉海？
就是因为他有担当，有德行，有为宗门、为天地献身的好品行。
你们要好好向揉海学习。
只有愿意为道庭炼砂，为补水大业做出贡献的修士，才算是道庭的好修士。
都听明白了吗？」
龚善德自己又善又德，还敢自号天帝，善德的所有人都膺服，就是因为她实力够强。
在云中道庭这个势力内，句勒乎的实力也够强。
他重新定义了所属势力内的道德和德行标准。
炼砂多的，就有德。
不炼砂的，就没德。
实际上，善恶观、道德观这种评价尺度，在道祖的修行上，就是如此的可笑。
如果天地间的大修士们愿意，他们甚至可以定义『杀人最多者最有德，摧毁他人被变化影响的人最多的最善良』。
可以定义『世间从此没有错和恶，谁悟了这两种概念就会给世间带来错和恶，所以都该杀』。
符号系统、评价维度.玉阙仙尊曾经会被其困住，但现在，他已经走向了属于自己的独尊之路。
这怎幺不是去伪存真？
或许有人会提出属于他们的真和伪，可这又回到了实力的逻辑上。
有实力，才能定义真伪——参考水尊入局即定真假。
（关于善恶的解释到此为止，请不要再出于道德优越感挑刺了，真没必要，王玉楼但凡愿意替人承担代价，基本立刻就是死。
上玉阙的剧情建构上，底层的逻辑性和一惯性是整体相通的，如果实在看不下去，可以去看看其他的书，天天骂我真没必要——创作就是绝对的私货，故事本身就是绝对的私货）
——
云中道庭的炼砂时代正式拉开了帷幕。
但句勒乎定下的标准，其实相当低。
一名天人境的真人，即便修为只有初期，每年也能轻轻松松炼出三枚极品妙法灵砂。
五年，即十五枚，速度快些的，炼二十枚也不难——算下来就是『十五税一』。
这种低强度的炼砂，不是句勒乎不支持补水大会，厚朴的警告够到位，他已经摆正了自己的『二副心态』。
问题的关窍在于，如果云中道庭的中低层弟子们把大量的时间耗费在无法提升修为的炼砂中，那幺，云中道庭的整体竞争力就会在道庭与道庭的对抗中相对的下降。