“他过往有什么神学论文或书籍可供一观吗？”
几个圣道宗教士交头接耳一阵，甚至下了座位打探，这才带回来了消息。
“没有，据说是布拉戈修道院的礼拜司铎，负责掌管圣器等财务。”
“啊？俗务出身吗？”这下换成斯文森惊讶了。
要知道，在修道院里掌管俗务与掌管神学的班子可是两套啊。
尽管让布洛能做到礼拜司铎，肯定是神学院出身，但几十年不碰神学经文……
他们齐齐看向霍恩，就等霍恩一声令下，他们去替霍恩辩驳这一点了。
北方是圣道宗传播极快的一个区域，对于圣道宗内部的经文漏洞自然清晰。
其中对这些漏洞最有利的剑，就是《后福音书》中的《圣兰良行传》。
因为《圣兰良行传》中，就是在讲述圣主年纪最小的追随者，第三任教皇兰良的行纪。
这位兰良，就是确立了如今教会大量规章制度以及形态的基础。
甚至可以这么说，第二任教皇圣乔治确立了弥赛拉教，那么圣兰良就确立了弥赛拉教廷。
用他的行传，来反驳“人人皆祭司”实在是太好用了。
所以圣道宗的僧侣们，三个月备战辩论，都是以《圣兰良行传》作为攻防核心。
而且他们已经勉强搭建起了进攻这座城堡的攻城塔，那就《圣兰良行传》中明文“若有一个精灵奴隶卖予你，侍奉五年，第六年便当放其自由。”
这一点正好能够针对南方教会对贵族以及农奴制度的袒护。
只要加拉尔教皇批准，他们马上就能来支援。
此时，莱明斯顿教士都不敢说这是好事了，他催促玛提斯：“你快去再问问，现在还来得及，让斯文森上都行。
告诉冕下，此刻决不能意气之争，应当一致对外，共同对抗神本宗啊。”
玛提斯弓着腰匆匆离去，莱明斯顿则止不住用手帕擦着汗。
本以为这加拉尔教皇是个明事理的，虽然他算是圣道宗内的小异端，此时也该摒弃前嫌才对。
但他怎么都没有想到，教皇居然就这么派出了一个让布洛上阵。
他早该知道的，教皇太年轻，就是会意气用事啊。
不该在文中批判神工论的，这下惹恼了这位教皇了。
圣联在理论构建上一向是弱项。
千河谷位于帝国边陲，兴盛才几年啊，如果自己出手，恐怕才