第一天的大公会议，在格兰迪瓦被担架紧急抬走中结束。
至于这场大公会议的结果，则是仍然悬而未决。
虽然从现场的情况来看，霍恩基本是完成了对神本宗的批判和新圣道宗的建立。
这仅仅只是在一天之内完成的。
世界观、人生观、价值观，三观重建。
存在论、认识论、实践论三论中，也只剩下实践论的具体过程没有构筑了。
接下来，大的方向与纲领已然确立，只需要完善细枝末节的教义即可。
但这一切发生的太快了。
要知道，过往的一场的大公会议往往要开一两个月，多的甚至有十几年。
在此期间，代表教义厘定的多重赞成反对方会在此期间合纵连横，一点点争取每条教义的变化。
但霍恩一天之内，就完成了颠覆性的教义构建。
先用《圣兰良行传》造价颠覆了教会统治的合法性，再用食人魔寓言颠覆了超凡启示的真实性。
太快了，僧侣实在承受不住。
相当于霍恩制定了一条新的规则，需要所有僧侣去适应接受它，这是需要时间的。
基本可以判定的是，霍恩已然占据了极大的优势。
在思想层面被霍恩说服了，但屁股还是在最后一刻控制住了教士们的脑袋。
在场的主教与修道院长们，和多方底层教士代表反复商议，最终得出了一个折中的结果。
“由于圣联一方提出的教义过于颠覆性，有太多的新理论，所以需要更多的时间让在场的僧侣教士思考理解。
同时由于格兰迪瓦教皇的病情，大公会议暂时休会七天，七天后再继续进行。”
事实上霍恩还是有些意犹未尽的，但对手都倒下了，他不好骑脸输出，只能作罢。
不过，这期间霍恩也不准备闲着。
他特意在波隆大教堂侧面的应经馆设置了讲堂，每天为聚集春泉堡的僧侣讲解。
至于试图反驳霍恩的学者或僧侣同样可以来，反正大门敞开。
当然，风车地圣道宗那几个，自然是屁颠屁颠跑来找霍恩。
霍恩倒是没拒绝，尽可能团结能团结的力量嘛，光靠圣联单打独斗可不行。
别看这些底层教士好像没什么权力，在未来，他们就是潜在的合作派啊。
按照霍恩老家那边的历史，这个时候早该市民们联合起来驱赶主教与贵族。