我说点难听的实话，您就算成了皇帝，不过是在脑袋上加了一个纸糊的皇冠而已。”
放下手中的遗嘱信件，查理的脸色有一瞬间的难看。
这个格兰迪瓦真是人厌狗嫌啊。
普利亚诺宁愿把教皇指定给异端霍恩，歇利千里潜行都不愿去法兰，都是建立在“不论是谁，都不能是格兰迪瓦”的基础上。
如此一来，在第六届大公会议与普利亚诺的双重保证下，教皇头衔将牢牢扣在霍恩的脑袋上。
如今摆在查理面前的只有一个问题了。
皇帝或战争？
“霍恩冕下请我来喝茶，应该对这个问题有解答了吧？”
霍恩放下茶壶，重新坐下：“殿下，您对法兰教会的教产，恐怕早就不满意了吧？”
这话像投进滚油的火星，坎伯特尔猛地抬头：“霍恩冕下！请注意言辞……”
“坎伯特尔大主教。”查理抬手打断他，语气平淡，“让他说。”
没去责怪坎伯特尔的失礼，霍恩身体微微前倾：“法兰的教会占着五分之一的耕地，掌握着近百万金镑的流通。
主教们住着宫殿，却让士兵们饿着肚子打仗。
您难道不想把这些教产收回来，给您的军团发军饷、给市民们降赋税？”
查理的指尖在膝盖上轻轻敲击，没说话。
尽管在法兰境内，王权已经压倒了教权，可教士依然是特权阶层，保留了一部分自治权。
尤其在法兰的经济版图里，教士、商人与新贵族几乎就是三大支柱。
而教士最让查理感到不满的，就是他们的身份认同。
对于法兰教会的教士僧侣来说，他们具有双重身份，第一是法兰人，第二是教会人。
当教会与法兰的利益出现冲突时，他们往往会变成墙头草。
有时站在国王这边，有时站在教会这边。
举几个最简单的例子，格兰迪瓦的赎罪券，黑蛇湾西部郡教会的香料垄断集团，王太后身边的高级教士小团体……
查理八世以及他的父亲，还有洛伦佐都没有对教士团体出手，就是因为他们的背后有庞大的教会作为支撑。
王室每年一大笔钱四处贿赂，帮助法兰主教们运营买票，就是为了教皇之位落在法兰境内。
如此法兰就能依据过去的路径，再一次加强王权，压制贵族，实行更加彻底的控制。
只是，三位对立教皇