豫州、在兖州、在冀州，
在那个地方没整出来几万人到几十万人规模的死伤，曹操不就是弄死了点人吗？
有我见过的死人多吗，完完全全的习惯了。
听起来好像非常癫的样子，但实际上对于朱涛这群老兵而言，还真就是这样，他们的时代就是那样，死人是非常普遍的，大规模的死人也是非常普遍的，
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屠杀虽说不被道德认可，但迅速解决问题的方式还真就是全杀了，以至于屠杀在那个时代可谓是稀松平常。
故而对于老曹的行为，他们这些老人是完完全全能接受的，最起码作为曹操治下的成员，拿着老曹给的粮食，老曹给的赏赐，他们是完全能接受老曹这种行为的，经历太多杀的朱涛等人，他们信奉的很简单，大汉朝就是这样，就是杀来杀去的，汉家的诸侯，谁给饭吃，他们给谁卖命！
听起来好像很傻，但对于这一代人而言，这是最快，最有效的解决方案，就跟皇甫嵩说的，他知道黄巾起义是百姓承受不了剥削，是没有饭吃，易子而食，
无法承受这等惨痛之后，对于国家和政府的反击，但那又如何？如果连我皇甫嵩这一关都过不去，你又如何实现你的幻想！
知道你是正义的，不代表我就是邪恶的。
和正义最背道而驰的，并不是邪恶，而是另一种正义。
推翻暴政对于万民而言是正义的，但镇压暴动对于国家而言也是正义的，所以你要认为你的正义是正义，那就打倒我的正义，让我沦为邪恶！
所以皇甫嵩从不去说教黄巾，干就是了，干赢了我，你就有资格践行你的正义，连我都打不赢，你践行个屁的正义！
同理，那个时期的士卒，并不会去思考所谓的社会道德，也不会思考自己的行为会造成什幺，他们就是纯粹的当兵吃饭，你出钱出粮，我出力出命，就是如此之简单的关系。
没有什幺画饼，也别指望谈什幺未来，更不要说什幺大义、信仰，为什幺而战，很纯粹的当兵吃饭，钱到位，粮食管饱，什幺玩意儿都干碎。
至于屠杀不屠杀，全看主官的意思，主官段颍说是西羌这个地方不要一个活的，那这片地方所有的人都得死，车轮放平的那种，主官皇甫嵩说是黄巾都得死，五万黄币直接端下河喂鱼，另外十几万就地垒成京观。
道德？老子没有道德，要个屁的道德！