可以確定的是，洛皇是最后一位神皇。”
“诸多古籍都提到过，在五个神皇时代，都出现过强大的草人法。”
“不过当时草人法並未归纳到司农法术当中，而是被归纳到了祭祀之法当中。”
“但最为兴盛的则是璃皇时代，因为璃皇废除了各地常见的生命祭祀之法，取而代之的是扎草人献祭。”
“想要让草人能够具备同样的献祭之力，那么草人法就不能太弱，否则根本无法满定祭祀的要求。”
“於是璃皇时代开始出现了大量的草人法。”
“然而此时草人法仍旧掌握在祭司的手中，被视为祭祀之法，很多接受供奉的神，仍旧是掛著羊头卖狗肉，就和气运自在神一样，阳奉阴违。”
“表面上用草人法取代了生命祭祀，但实际上草人的取材仍旧用生命血肉、魂灵，於是有了很多邪恶的草人法，比如吞噬灵魂、吞噬血肉、甚至连大道本源的草人法出现。”
“卫天宸的笔记中，提到了当时九天十地，有过十二种黑暗、邪恶的草人法，是影响最恶劣，在当时最为隱蔽的方法，被称之为《十二神祀》。”
赵兴看著眼前的这些书籍，不断梳理著脉络。
“璃皇时代后期，这十二位强大的邪神被璃皇剷除了八位，但有四位逃走了，不知所踪。”
“之后，草人法不再被划分到祭祀之道，而被划分到司农法术里面，交给司农神掌控。”
赵兴看著这些古籍，虽然没有什么力量，但他仍旧感觉到一阵血雨腥风。
道统之爭从来都不是什么小事，把一种法术大类从祭祀之道变为司农之道，绝对经歷了一场大规模的斗爭。
“祭司在这个时代弱得不行，但在五皇时期，绝对是首屈一指的大道。”赵兴暗道。
毕竟五皇都有过封禪，祭祀天地，必然需要强大的祭司之神。需求大小就决定了道统的强盛与否。
如果五皇时代环境是比较稳定的，那么司农还真难以斗得过祭司。
“十二神祀-难道说古天阳创造出来的草人法，实际上是属於祭祀之法？一头披著羊皮的狼？”赵兴心中思索著。“古罗河认为哥哥是站在他那一边的，古天阳的草人法也没有被禁止，反而一直传承了下来，不停的培养传人，比如左祁玉、晋彦，还有我。”
赵兴觉得很有可能，因为他发现普彦死后，仅仅只有不到三成的力量被自己和左祁玉吸收了，剩下的消失不见。如果不是他突破，真灵抵