见」。
随后，于日常生活中，无论行住坐卧，元身皆要分出一点清明之意，观想自身一切活动所散发的元神信息，如同水汽蒸发般，自然上升，被元身所吸收接纳，此即本身薰习。
这十几年，季明在元身上，就练到这里，本身已薰习元身。
他完全可以肯定，就是现在将元身放出，哪怕是最亲近之人，也看不出元身和他的区别，就是在阳神地仙的面前，也无法看破他的元身。
但是要想元身练成，得其全部玄妙，真正与自身无别无等，还差那幺一点火候，这一点火候就在于那些存在于先天清净性灵内，累世而积成的诸多种子。
在《太乙混元一气谛身化法》中，当本身薰习后，于静坐极定、心念不起之时，就可以尝试观想先天清净性灵，使其中的种子（前世行举、思想、经验等）薰染元身，这便是真性薰习。
到了这时，元身才算是圆满，无论本身，还是元身，都是先天清净性灵下的一种变化，就如水所化的茶或酒一样。
最后这真性薰习，季明一直不得其法，即便是他在此法上常有所悟，可也死死卡在这一关隘。
如今火龙师伯一番话，让他冥冥有感，或许这次帮鹤山祖师今世身彻悟前因，可以让在元身圆满炼法上，走出关键一步。
这时，白龙探爪落下亭外。
在龙颈之上坐有一位中年道人，年岁不大，浓眉大眼，面庞十分的板正，好似老学究一般，此人落下亭中，即朝着庆阳仙拜去，并同季明等人一一见礼。
火龙没有客套，当即问道：「你叫鹤山，还是刘喜？」
「鹤山非我，刘喜亦非我，月照千江之月，江月是月，月非江月。」
「善！」
亭内忽起清风，将此人吹起。
火龙自袖中取出一枚卦盘，指节轻叩之间，六十四道真火精粹自盘面跃出，在虚空凝成流转的卦象，次第落入此道人身心之中。
庆阳仙将拂尘一挥，一盏金灯飞出在外，也落下道人身心。
季明两眼注视此人，左眼横眸内飞出一粒豆大的灯焰。
虽然两个瞳子神都炼成太乙金灯，但是季明没有让二瞳都来施法，这一盏太乙金灯已是足矣。
灯焰扩出明光亮彩，洒在道人的身上。
「还不受度醒悟？」
火龙大喝一声，叱开道人心神。
一闻此言，被风吹起的道人猛然警觉，福至心灵一般，盘腿悬坐，口