人参要九蒸九晒，然后以地乳浸润，待干参充分吸收地乳精华后再将其置于玉臼中，用玉杵细细的捣成泥，达到牵丝不断的地步。琥珀要以「灯草同煮」法将其与灯心草同煮，去其燥性，增其通灵安神之效。云母要小心剥成薄片，再埋于燃烧的甘草堆中煅烧，待其质地变脆，且吸收了甘草的甘缓之性后，再细细研成粉。
这些细节，都是千万年来自家丹师炸炉、试药无数次后才琢磨总结出来的，外人如何能知晓？
另外，炮制灵材的过程其实也是静心养神的过程。
到了九月十六，这一天正是甲午年甲戌月甲午日，为三甲重逢，阳气旺盛，灵氛澄明，适宜开灶。此时，他也把所有的入炉灵材准备完毕了。
夜半子时，他来到丹房内，选地安炉。
炉子自然还是用剑炉，放置在坎位，再检查一遍，确认没有上一次的药渣后，他把天元之精，也就是无根白露清液和月精寅华倒了进去。这叫「置北海」，昭示着此丹以水为母，五行自水始，两仪自阴生。
到丑时，依次投入炮制好的地元之精的茯神、人参。此二者为丹药根基，为土德，用以培元固本。此时用文火慢烹。
火他用的雌雄丙丁火，此火为丙丁合成，转阴阳、调文武都很方便。
文火烹煮天元之精，使之化作精纯水汽，与地元之精交融，此为天地合、水土并。
时至卯初，天地间阳气渐盛，炉中一片氤氲，此时转武火，把氤氲熬成丹液，此为进阳火、炼阴质。
辰时投入云母，取其升腾之性，助药气上升，添金性。巳时投入朱砂，此为赤龙，属离火，添火性，与此同时，炉火火劲也达到顶峰。大火一直持续到午时，投入琥珀，添木性，助火势，琥珀瞬时飞华，借极阳之时，赋予丹液通灵之性。
午时后，再转为文火，缓缓烹熬，直至酉时日落时分，炉中药液已呈稠膏状。
此时，程心瞻拿出一枚小小的玉壶，倒出其中晶莹放柔光的金津玉液。这正是他今日子初时分运功调精吐出来的真涎。人元之精投入炉中，立即密封炉盖。此步谓之「放白虎，投真铅，擒归室内」。
至此，阴阳调和，三元合一，五行俱全。
这个时候还没有炸炉、异响、发焦味，这炉丹大概率是成了。程心瞻对此并不意外，这路炉丹炼起来要比小尸解丹简单得多，取材都是天地间的实物，还没到【意】和【法】的层次，基本上就是按部就班的来。唯一的难点就是要把控时辰、时机和火候