显然是还没听说过这个词。
「抢道摘果」。 抢的是他人合身之道场，他人晋阶之道路。 摘的是他人修行之果实，他人成仙之果位。 古往今来，合道不易，天象难得，地气难寻，而修行之人又是那般多，不免就会出现两个或以上的人同时瞅上了一道天象或一处地气。 这在蛟龙争江时尤为常见。
如果是两人都未合道，而去争一道天象或是地气，这就叫「争道竞果」。 在之前，红发和绿袍就是这样的关系，要争南疆的龙气和水脉。 而如果是有一个人已经合了道，剩下的人仍不罢休，还要去抢，这就叫「抢道摘果」。
前者凶险，互相盯死，很难有合适的合道之机，不过总归有希望，在历史上也能找出来成功的例子，最近的一个自然就是绿袍了。 而后者，已经不是凶险可以形容的了，那基本上就是不可能，试问一个四境如何能在一个五境的道场上夺取天象或者地气呢？
也正因如此，历史上成功「抢道摘果」的例子极少，唯一一个记载确有其事的，是上清派祖师紫虚元君。
元君少有天姿，道法通天，相传元君在四境时度过三灾后开悟，开创出内景存神法，并欲择一地建立道场，开山立派。 元君行走世间，一路游山玩水，望气观星，来到了金陵应天府，远见一山地气极盛，是一处宝地，便欲前往建宫开观。
不过，彼时灵山为一条黄龙占据。 这黄龙端的暴虐，睡觉时自行收摄地气，时间一久，嘴里寡淡，睡醒了就要吃人改换口味，强令周边百姓按时进献童男童女，称作牙祭。 这是条不折不扣的魔龙，但同时也是一条合道灵山的五境真龙。
元君行至此地，听得百姓心声，自是大怒，找上山来。 当时元君修行已至返璞归真之境，活脱脱像个少女。 黄龙见元君上山，还以为是山下进献的牙祭，张嘴来咬，却是冷不丁被元君打个半死。 黄龙想仰仗地利，以地气来压，却不想元君当场合道，夺了地肺，抬手便镇杀了黄龙。
这灵山便是如今的句曲山，当年的屠龙少女以地仙果位证得金仙，被后世尊为紫虚元君。 而由元君镇杀的黄龙则是化作了如今的龙坟山，据说现在上山还能看到龙骨遗迹。
除此之外，也有其他传说例子，但基本都是后人牵强附会，经不起考证的。
这都多少年过去了，忽然有人说想要“抢道摘果”，老寨主岂能不惊？
程心瞻并不否认，只道，
“怎样，相比于滢江，合桃花江是不是更合适些？”