散仙，为最高境界，另外，还有四五境各一人，阵仗不小，不愧是几千年的华族。
此时，在场人纷纷起身，拱手行礼，齐声道，
“请业先生，敢烦明道。”
程心瞻也随之起身，回了一礼。
他讲道讲的太多了，所以根本不存在怯场一说，重新落座之后，张嘴便来，
“道生一，一生二，二生三。 一为体，二为用，三为造化。 体用不出于阴阳，造化皆因于交媾。 上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。 道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。 万物之中，最灵、最贵者，人也。
“头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。 呼为风，嗬为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海。 至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律。 若是者，吾身天地同流也，岂不贵乎？ “
程心瞻以「道生一」「人为贵」开场，顿时就将今天的论道会拔升到了一个极高的层次。 山谷里的听讲人各个正襟危坐，凝神肃听，生怕漏了一个字。 他嗬嗬一笑，语气又随和下来，说道，
“要说统摄五行的广与精，贫道不如孔雀矣。 不过，要说内丹命藏与内存身，贫道倒自觉还有些几分研究。 所以今天便与大家说一说我对「五脏五行」与「五体五行」看法吧。 “
闻言，来到程心瞻近处坐着的钱博雅连道，
”大先生太过谦虚了，您的五行之道自在随心，有万般变化，当世没有几个人能比得上的。 至于您的内丹与内景造诣，更是享誉天下，我等必定洗耳恭听。 “
程心瞻笑着点点头，然后继续道，
“先说「五脏五行」，五行火木土金水，配心肝脾肺肾，人尽知之也。 五行有生克，五脏亦然。 知五脏之生，则能辟百毒，免灾祸，此为养生之道。 知五脏之克，则能攻其弱，灭其活，此为杀伐之道。 “然，五脏之五行，遵于生克，而不止于生克，曰为：生中有克，克中有生，生不全生，克不全克，生畏克而不敢生，克畏生而不敢克，人未必尽知之也。 若得其一二，则养生有道，攻伐有术，可保长生问道也。 此为今日之论题。 “
至此，程心瞻阐明了今天论题，他的声音不大，却如洪钟惊雷一般在山谷中震荡回响。
“何以见生中有克？ 肾生肝也，然肾足则水盈，水盈则烂根，根烂则肝萎。 心生脾也，然心盛则火旺，火旺则焦土，土焦而脾枯，非生中有