山谷之中沉默良久，最后还是由钱博雅主动开口，打破了寂静，
“请教大先生，丹经曰：「子南午北，互为纲纪。」，然子为夜，时值月出，性阴，理应象水。 而午为日，时值日盛，性阳，理应象火。 如您所言，应为子北午南，为何丹经中会颠倒论述？ “
程心瞻闻言一笑，不曾想钱城主对丹道也有研究，只不过研究的应该不深，他答，
”语出《参同契》。 子时一阳生，阴盛转衰，阴极阳生，此为「北中藏南」; 午时一阴生，阳盛转阴，阳极生阴，此为「南中藏北」。 此句意为取坎填离，采北坎之阳，点南离之阴。 嗬嗬，丹家多趣人，喜文章，好隐喻，颠倒玄机，不足为怪。 “
钱博雅缓缓点头，以示受教，复问，
”某见丹诀有言：「东三南二同成五，北一西方四共之」，不知这其中数理与五行方位何解？” 程心瞻信口便答，
“语出《悟真篇》。 木数三，居东。 火数二，居南。 木能生火，二物同官，故二与三合而成一五也。 金数四，居西。 水数一，居北。 金能生水，二物同官，故四与一合而成二五也。 戊己本数五，是三五也。 三五合而为一，故曰三五一也。 于外，为食气法，于内，为养婴法。 “
钱博雅似懂非懂，只得暗自记下，想着事后再仔细琢磨。 道不可说尽的道理他是明白的。 于是又问，“大先生，某还有惑，丹诀又言：「震龙汞出自离乡」，雷震之青龙理应在东，为何出自南方离火之乡？ 「兑虎铅生在坎方」亦是不解。 “
程心瞻这次点了点头，这钱城主总算是问到丹道中稍微复杂一点的问题了。 另外他也有所猜测，白玉京钱家是修五行道的，精于化气，并非内丹道的行家。 钱城主都到如今境界了，却重新研究起了丹道，这是准备触类旁通，为度散仙劫做准备吗？
想到这里，他决定稍微说的详细一些，免得这位钱城主对丹道失去了兴趣，望而却步了，于是缓声答，“震龙者，肝魂之象，属东方木。 离者，心君之位，属南方火。 五行之中木生火，而丹诀则云火中生木液。 何也？
“盖离卦外阳内阴，其中心一点真阴，真阴即真水。 神定之时，离宫真火寂然不动，其中真阴自然流露，下灌巽户，即肝也，是为水生木，真水点灵龙，故曰：龙出离乡。
“兑虎同理。 金生水是常道，丹道中说「水中生金魄」。 意指坎水肾精充盈静极，坎宫真水沉寂，其中阳爻即先天真