“听到钱博雅这样说，程心瞻便将手中之物退回，
”既如此，礼重不受。”
钱博雅却是不接，而是郑重道，
“此法虽是家传绝学，但祖宗却从未明令禁止不得外授，只是我等代代将其视若珍宝，束之高阁，不忍外传而已。 所以我将此法传于大先生，并不妨碍家规。
“大先生的五行之道，仰之弥高，钻之弥坚。 瞻之在前，忽焉在后。 而这样精深的道法，大先生连讲两日，却未有丝毫保留，为了报答这样的情义，我钱氏又有什麽是舍不得拿出来的呢？ “
说到这里，他又是一笑。
程心瞻好奇，便问，
“道友笑什么？”
钱博雅则答，
“万般道法，瞻之在前。 莫非仙宗给大先生取道号时，就已经预料到大先生如今的成就了吗？ “程心瞻闻言也笑，而经过钱博雅这一解释和打岔，致使氛围比较轻松，程心瞻也就不再推辞，收下了宝篋。 同时口中询问，
“不知这「五色神光」有何玄妙之处，能被贵族称为绝学中的绝学呢？”
“钱博雅闻言神秘一笑，不答反问，
”不知大先生可曾听过五色孔雀？”
五色孔雀？
程心瞻两眼一眯，这个他自然是听过的。
要是特指的话，相传五色孔雀秉承天地五行之气而生，是一位声名赫赫的远古神灵，据说只在第一次神仙杀劫时现过身。 但那都是远古商周时期的事了，那时候自家仙翁都还没踪影，自然不知详情。 各种古迹上有过只言片语的记载，但都论述不详，难窥神踪。
但要说泛指的话，五色孔雀则是一种不算小众的图腾。 源头正是那位远古神灵，因神灵秉承天地五行之气而生，所以后世修行五行道的人往往会以此为图腾。 比如孔雀城就是，并以此为名，下界里也有不少知名或不知名的道观信奉五色孔雀，或挂画供奉，或以为袍纹。
此外，程心瞻还知道，在古西方佛教信徒心中，五色孔雀的地位也十分超然。 那些僧侣认为世上有神使可以指引信徒到达佛国，神使有三类：其一绿鬃雪狮，其二六牙白象，这最后一种便是五色孔雀。 而这三类，都是传说中的神灵，更是一模拟一类久远罕见。 西康修行负石苦的僧侣们，找了几千年，也是机遇巧合，才找到了有绿鬃雪狮神形的山君真灵，却也不是真正的绿鬃雪狮。
而此时，钱博雅既然这般问起，那就肯定不是说图腾的事，