，这不用马拉，自己会跑，还发出“突突”声响的怪家伙，着实吓坏了不少百姓。
市井间流言四起，有说它是“墨家机关术复活”的，有说是“扰人清静的妖物”的，更有甚者，将三蹦子与朝廷的“新政”联系起来，暗指新帝任用“妖人”，国将不国。
对此，赵樽和韩蕾早有预料。
恒国公以及大九、大十六等一批坚定支持新帝、且在军中素有威望的将领，率先穿上了笔挺的新式官服，亲自驾驶着三蹦子，帮着运输司往城外工地运送了几趟货物。
他们谈笑风生，神态自若，仿佛驾驶的不是什么“妖物”，而是再寻常不过的交通工具。
与此同时，恒国公夫人林氏，更是发挥了她作为京城贵妇圈核心人物的影响力，在各种茶会、宴饮上，不遗余力地讲述她在苍州的所见所闻——那平坦宽阔的水泥路，夜间亮如白昼的“电灯”，以及种种便利的新奇之物。
她从最初自己的质疑和惊恐，讲到自己的亲身适应与最终的信服与赞叹。
“你们是没瞧见，那苍州的百姓，日子过得可比咱们京城的贵人还舒坦几分呢！”林氏摇着团扇，语气里带着毫不掩饰的炫耀，“这三蹦子算什么？往后啊，好东西多着呢！”
权贵阶层的亲身示范与舆论引导，效果还是很显著的。民众的好奇心渐渐压过了恐惧。
当纺造司工地和皇宫某些路段率先亮起既不需要油，又不怕风吹的太阳能灯时，京城百姓们除了好奇围观看个新鲜外，口中已多是惊叹与羡慕，再难听到那一声声“妖物”的叫法。
一种对新事物默许乃至期待的氛围，正在悄然形成。
华天佑负责督建厂房，李嫂则挑起了城内铺面的筹备和女工招募并培训的重担。
纺造司的招募告示，通过府衙渠道，贴遍了京畿地区的县镇乡村。告示言词恳切，明确招募对象为军、嫂或生活困苦的孤寡妇女，还承诺“包食宿，有工钱”。
这对于那些丈夫战死沙场，家中失去顶梁柱，生活陷入困境的妇人而言，无异于是黑暗中的一盏明灯。
这世道一般是男主外女主内，女子在外做工的机会本就少之又少。所以，消息一经传开，进入京城来应募的女子竟多如牛毛。
即便有些人家住得偏远，但冲着“包食宿”一条，也足以让她们鼓起勇气，收拾行囊，向着京城，向着那渺茫却真实的希望汇聚而来。
韩蕾为纺造司提供的，是经过她仔细斟酌后选择的纺织机。