！」
维多利亚红唇微勾：「亲爱的，我只评论绅士。」
全场哗然，快门声暴增三倍。
贝克汉姆迅速搂过妻子肩膀打圆场：「罗伊还年轻。我年轻的时候也呃.」
话到嘴边紧急刹车，1998年世界杯那张红牌的噩梦闪过脑海。
罗伊的庆祝动作与赛后采访。
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成为了次日日本各大媒体的头条。《朝日新闻》以《真正的武士之道》为题，将罗伊塑造成「毗沙门天庇佑的年轻武神」；《读卖新闻》则称赞这是「对日本足球最深刻的启蒙」；就连一向苛刻的《东京体育》也不得不承认：「在罗伊身上，我们看到了久违的武士之魂。」
正如《产经新闻》所言：「有时候，最大的羞辱不是失败，而是对手连羞辱你的兴趣都没有。而罗伊，他给了我们作为武士最后的尊严。」
日后这一事件甚至成为了一个特殊的文化学名词「罗伊现象」。
这在其他国家是无法想像的。
但日本自有国情在此，如果你按照正常国家的思维去理解它，那就是你不正常。
日本具有其独特的耻辱转化机制。
其传统文化中存在「败者的崇高化」叙事模式（如赤穗浪士、西乡隆盛）。
罗伊的「介错」手势恰好激活了这一文化原型，将体育失败转化为具有仪式感的「壮烈败北」。
罗伊符合「外来剑豪」（如《七武士》中的久藏）的审美范式，其强势表现反而满足了日本集体潜意识中对「值得臣服的主人」的期待。
用一个恰当的比喻，来归纳罗伊的符号意义：足球界的「麦克阿瑟」。
贝克汉姆模式，是偶像崇拜：靠颜值、商业价值和个人魅力赢得喜爱。
罗伊模式，是征服者崇拜：靠绝对实力、冷峻气质和「施虐者」形象赢得敬畏。
这类似于麦克阿瑟的战后日本，美军占领日本后，麦克阿瑟被部分日本人神化，甚至被称为「蓝眼睛的幕府将军」。罗伊在日本足坛的符号意义与之类似——「我们被他击败，反而证明我们值得被最强的对手征服」。
这是一种「败者的升华」。
罗伊在日本足坛引发的「征服者崇拜」，并非现代独有，而是根植于日本千年来的文化基因。
这一心理模式，早在日本古代对大唐的态度与遣唐使制度中就已显现