后一条或许会被后世人误以为是罗马教会的要求——事实上，在这个时期，教会还未严苛到这个地步，就算是十八世纪，教士也只是提出建议，而且对于普通的夫妻，甚至情侣来说，这种要求没有什幺效用，毕竟一旦关上门，拉上帐幔，谁又知道床榻之上发生了什幺事情？
塞萨尔之所以加上这幺一条法令，是因为在大半个赛普勒斯陷入混乱时，一些人不但会趁机掠走财务，还会侵犯年轻的男女，因此他就将最后一条的受害者性别直接隐去，以免有人借此逃脱罪责。
这三条法令浅显易懂，就连十根手指都数不清的奴隶都能理解，但总有人心存侥幸，这些人并不都是赛普勒斯人——后者并不会在这个时候用自己的性命去试探他们的新领主。但那些十字军骑士就不同了，不，应该说他们甚至不能算是正式的十字军骑士，他们并没有为之效忠的骑士团或者是领主。
他们都是一些如曾经的朗基努斯那样的流浪骑士，他们总是嚷嚷着为天主而战，但到了亚拉萨路，安条克或者是的黎波里，却晕头转向，无所适从，别说是为天主而战了，他们甚至找不到撒拉逊人在哪儿。
一开始的时候，他们身边或许还有一些余钱，可以供得起他们自己和扈从的吃穿住行，但若是没有人愿意接收他们，他们就只能坐吃山空。接下来，如果他们不想被活活饿死，就得去做一些受人唾弃的事情——骑士对劳动的厌恶是根深蒂固的，即便要去做盗匪，他们也不愿意如平民般的干活。
这些人涌入了城市，也确实给一些赛普勒斯人带来了极大的困扰，他们即便抓住了这些骑士，也不敢如以往那样将他们杀死，只敢一再的恳求与哀告，幸好最坏的结果并未出现，他们的领主虽然也是一个十字军骑士，却对这些恶劣的行为深恶痛绝，他相当公正的处置了这些人。
这引起了一些人的不满，但等到塞萨尔将罪证摆在他们面前，他们也顿时无话可说，毕竟他也不可能承认这些败类是他们中的一份子——那些罪行根本就是无可饶恕的，无论放在哪里，受害者是谁。
这些人确实恶心，但瓦尔特还是提醒塞萨尔道，如果他当真如此固执，很有可能会失去一些骑士的忠诚，「您不需要他们吗？你依然未能建立起一支完全属于你的军队。」这位年长而又残暴的骑士说道：「我知道你与国王的关系，你们亲密如同真正的兄弟，但他终究是亚拉萨路的主人，而你是赛普勒斯的主人，任何紧密的缝隙，只要它依然属于两个物体，那幺就总有分开的那一天，而到了那