为和平做出的努力。
然而，再好的印象也抵不过自己人死了。
这几个越南兵恐怕恨死余切了。
裴顺化找到这几个越南兵，说了对面中国人的要求—果然被拒绝了。
无论裴顺化怎幺说，他们都不愿意去。而且还说出一个令裴顺化尴尬的事情：由于中国人仍然在间歇性轰炸老山（到88年末才结束），以至于先前死了的越南兵还在河谷地带，现在怕是尸体都发臭了。
他们恨中国人入骨，哪里会参加告别会？
然而，事情万一办不妥，余切写了《胡志明情史》怎幺办？这是更大的事情！
这些越南兵没有大局观的，根本不知道文人的可怕，国父胡志明的圣人形象，涉及到越南的国族认同！「常征」同志再三吩咐，绝不能让胡同志的名誉受损。
裴顺化只好联系该师的师长阮文得，消息一层层上传。
等待期间，裴顺化又抓起书来看：
《共同警备区》剧情已然发展到高潮！两个不同阵营的士兵发展出来了兄弟情义，他们通过深不可测的猫耳洞定期聚会，带上美酒佳着，互相交换小说来看这些人的语言都属于壮语语系，几乎可以无障碍交流，文化上又深受中华文化所影响，有相同的价值观。
尤其令裴顺化动容的是，藉助小说人物的台词，余切说出了许多越南人的心声：我越是和这些北方邻居接触得越多，我越是怀疑我根本就是他们的一部分。
难道不是这样吗？
就连裴顺化自己都茫然了：我到底是谁？我和中国人到底有什幺不同？
我为什幺要去抵抗他们？
这本书并没有什幺说教，而是藉助主人公的经历，站在客观的角度审视整个事件，而一旦读者这样思考了，就会得出一模一样的结论：我就是他们。
裴顺化简直是毛骨悚然！这本书一定会被封禁的，也许不是现在，但必然是在将来！
它从根本上否定了越南的国族认同，它用一桩罗生门一般的惨案的事后追查，叙说出这样一个结论：从文化认同来看，越南根本就是北方的一部分，只是政府用宣传构筑了一个想像的共同体这个共同体以仇恨教育和「狼来了」之类的口号来巩固。
而一旦他们真实的接触过，那份想像的共同体就会被真情实感所取代。
此刻裴顺化陷入到前所未有的焦急：是啊！
越南打过比这艰难得多的战斗，为何只在两山轮战中出现了大面