的重要起来，作家们开始竞争谁能活得更长，而不是谁写的更好。
马悦然说：「圣诞节，马尔克斯给我写了一封信。他说他快要昏迷了，现在最渴望看到的事情是他的小兄弟能获奖；半年前，我长期跟踪研究的中国作家一沈聪文，不幸离世，当时发生了一件令我感到愤慨的事情！」
「什幺事情？」这名同事表示，他正在聆听。
「一开始，是一个华人记者打电话向我询问，沈聪文是否已经逝世？我立刻向中国驻瑞典大使馆进行核实，然后怎幺样了？他们的文化参赞从来没有听说过沈聪文这个人。」
这番话引得去年评委会主席谢尔·埃斯普马克的赞同！
谢尔表示：「我去过中国两次，发现中国人已经忘记了沈聪文这个人。如果沈没有离世，这个倒霉蛋本可以在生命的尽头，看到他人生中最为辉煌的一面。」
其他人听后觉得很惋惜，但不觉得这和东方余有什幺关系。
诺贝尔文学奖并没有魂环那一套。
经验值并不能继承。
马悦然是这幺说的：「我的面前有马尔克斯的嘱托，还有一个可见的悲剧！
余是一个富有战斗力，活跃的年轻人，让他尽快拿到一切，比让他垂垂老矣时再获奖，要好得多。」
他的话说完，诺奖主席谢尔发言制止马悦然。「我们还没有到公开拉票的环节。」
之后是常见的文学交流————众人吃饱喝足，各自发表意见。
在日元攻势下，所有人纷纷为日本作家说好话。
马悦然只觉得很无趣。
因为诺奖的文学奖评选其实是不公平的，十八位评委，其中有哲学教授，语言学教授，甚至神学教授————这些人虽然德高望重，但他们所评选的任何一个作家，几乎都比他们的文学成就更高。
这就让事情变得很滑稽，像「小学生给博士生论文打分」一样，他们当然要凭藉自己的立场和印象来进行评选。
很少有人能像马尔克斯那样，抓住窗口期，立刻给出另一部令人拍案叫绝的作品。
马悦然自说自话的抱怨：
诺贝尔死后，会知道法学教授、神父也做了评委吗？
待一切都结束后，谢尔拉住马悦然。
「我收到日本财团的邀请，准备去亚洲一趟，既然你提到了余，我会顺便转道前往沪市，拜访他们的笔会会长巴老——你要随我来吗？」
「你拜