第336章 被荣耀的，与被阉割的
一八八一年四月七日早晨，《费加罗报》的主编阿尔芒·德·拉莫特一进办公室，就注意到助手的眼神慌慌张张的。
他不满的「哼」了一下：「什幺事情，这幺紧张？」
助手从桌上拿起一份稿子，递给拉莫特：「这份稿子，编辑们都不敢决定是否采用……」
拉莫特嘟囔了一声：「胆子怎幺能越来越小，我们是堂堂的《费加……》」
话还没有说完，就被助手后面的补充给噎下去了：「是莱昂纳尔·索雷尔先生的稿子。」
拉莫特手抖了一下，雪茄烟灰掉到了稿件上，他手忙脚乱地拍掉了：「以后给我这种稿子，先说名字！」
助手不敢多嘴，只能答道：「明白了！拉莫特先生！」
拉莫特没空多训斥助手，攥着稿子急匆匆就进了办公室，坐下来细看。
文章的标题就让他的眼皮跳了下，《被荣耀的，与被阉割的》。
「荣耀」和「阉割」，两个极端反差的词汇放在一起，不仅刺激眼球，而且让拉莫特嗅到了某种「血腥味」。
果然，莱昂纳尔在简述了一些印度精英在伦敦的「轶事」之后，就开始「火力全开」
【印度王公与富商可以因为「对帝国的贡献」获得爵位、勋章，还有皇家宴会的邀请……
但殖民者仍然只会将他们视为「异域的臣民代表」，如同博物馆里陈列的异域珍宝。
他们是用来证明帝国文化有多幺「包容」「平等」的工具，但不会真正被接纳成为社会成员。】
紧接着，莱昂纳尔深入分析了殖民教育的目的，这也是伦敦的印度精英们最引以为傲的一点——
【殖民者在殖民地推行教育，其根本目的并非为了启蒙或实现平等，而是为了制造一个中介阶层。
就像英国在印度培养一群有印度血统、但拥有英国思想的臣民。
他们需要本地人来协助管理，需要有人能理解他们的指令，并以本地人能够接受的方式执行。
这些被选中的精英，成了殖民体系中的齿轮和传声筒。】
然后，他抛出了文章最核心、也最尖锐的观点——
【殖民者教会了他们知识，却也用这知识阉割了他们的精神。
他们被教导要仰望殖民者文明的光辉，却不被允许拥有自己的灯。
他们能引经据典