聊吗？”
朱霖笑道：“那我回去给煮碗鸡汤补补。”
第二天，刘一民再次准时来到了万寿庄宾馆。今天大家来了之后都是直接进会议室等着，还有熟悉的就坐在一起互相聊天。
刘一民又坐到了朱光遣旁边，美国代表团团长厄尔直接看向了刘一民：“教授.刘，钱讲了和而不同，希望一会儿咱们可以坦诚交流。”
“我这个人最喜欢坦诚，不喜欢那种弯弯绕。”
会议一开始大家还比较和谐，相互寒暄了一下，可是很快就开始你来我往起来了。
厄尔问道：“刘，听说你对你们中国文学跟世界文学隔绝不认可？”
“厄尔教授，美国文学不是世界文学，我觉得每个国家的文学都是基于这个国家的独特文明的基础上，当然美国文学的根不在美国，在世界各地，有欧洲的，有非洲的，也有亚洲。
同样，也是中国文学，欧洲文学等共同组成了世界文学，所以哪里有隔绝一说？”
“我觉得你们中国文学跟政治联系过于密切，甚至说是依附于政治存在。”
“厄尔教授，美国文学作品同样跟政治联系密切，另外跟宗教思想联系也非常密切。今天参会的各位，我认为中美文学交流是互相学习，美国文学应该同样向中国文学学习。”
史密斯笑着问道：“学习什么呢？依附于政治吗？”
“史密斯教授，我认为美国文学第一要学习，乡土文学思想。美国的城市是钢铁水泥工业化，对机器文明的追求导致美国乡村传统的消失，文学开始如同工业产品一样被创造出来。我觉得应该学习中国的乡土文学，去寻求人心底的美，去为人的思想寻求一个归宿。
第二、则是祛除宗教愚弄思想，缺乏根本的批判精神。目前美国文学喜欢搞揭露，搞批判，但大多都是处于表面，对于造成问题根源的问题没有直视。如同海洋的冰山，冰山下面根本没人去触碰。
基d教思想太浓，例如安徒生的‘卖火柴的小女孩’，没有去批判造成小女孩儿去世的原因，而是通过描写卖火柴小女孩在死亡过程中的幻想，认为死亡是一种解脱，这是一种典型的基d教思想。”
“这是中西方文化的差异。”史密斯说道。
“这时候大家承认存在差异了？”刘一民嘴角一勾。
“那只是童话！”
“童话更不行，你们从小就在给孩子灌输这种思想！”
史密斯耸了耸肩，转聊其他的