王子虚合上手里的材料，抬头道：“所以您认为，正面人物的一切行为，都代表着我本人的观点？”
孔怀芳说：“这是从文字里可以看出来的。”
王子虚说：“那《百年孤独》里，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚痴迷于科学技术，认为殖民者带来的铁路、电话是文明的馈赠。在他的无视和迷茫中，马孔多逐渐沦为香蕉公司的经济殖民地——这不算历史虚无主义吗？”
孔怀芳道：“这一段明显是有批判性的……”
王子虚说：“那为什么你看不出来我书里这段情节的批判性呢？”
孔怀芳音量低了几分：“你的批判性不够鲜明。”
“如果我的批判还不够鲜明，”王子虚说，“那马尔克斯的批判就更不鲜明了。孔老师，我有个问题，你是不是读书读得很少啊？你看过《百年孤独》没有？”
孔怀芳没有看过。
实际上，孔怀芳连《石中火》都没有认真看过。
越是没看过，被戳中痛点的时候，就越是生气。孔怀芳于是满脸通红。
“《百年孤独》是我年轻时看的，那时候对文学的思考还不深入，只记得给我留下了很美妙的回忆。但如果时至今日再进行圈点，我也会说其在历史态度和精神导向的层面上，做得也不是很好。”
说罢，孔怀芳抬头又道：“怎么？《百年孤独》贵为名著，就批不得说不得了吗？王子虚同仁奉《百年孤独》为圭臬，那难怪也脱不出其桎梏呀。”
王子虚说：“所以你认为《百年孤独》也有历史虚无主义的问题。”
孔怀芳说：“有，但是和你的严重程度天壤之别。”
“那《飘》这部作品当中，描述了奴隶主和奴隶的‘温情’关系，写美国南方在废奴战争中遭受的创伤和经济困境，也是历史虚无主义咯？”
“这当然也存在这方面的问题。”
“那《第二十二条军规》，在法西斯战争当中渲染军队的制度性压迫和军人的生存焦虑，也是犯了历史虚无主义错误咯？”
“这当然也算。”
“那《钢铁是怎样炼成的》当中，写保尔参加肃反工作‘三天三夜不眠不休’，回避了契卡的‘赤色恐怖’行动中的派系斗争和扩大化的问题，也是历史虚无主义咯？”
“这自然也是。”
“够了。”
眼见孔怀芳越来越激动，石同河出声拦住了他继续说下去。