“有，我有，还有筹码，交通员。”周恩泰念叨着支离破碎的呓语，涕泪横流，眼神迷离，使尽全身力气爬起来，“快，让我抽一口。”
李慕林撇嘴一笑，对着便衣点点头。
很快便衣就端上来一个托盘，上面放着一把烟枪。
周恩泰迫不及待地抓过去，直接躺在地上，沉默地闭着眼睛。一阵吞云吐雾后，他长长地舒了口气。
见此，李慕林吩咐便衣将烟枪拿回来，打量着他，微笑着说：
“活了？”
周恩泰伸了个懒腰坐起来，眼神还有些迷离：
“好多了。”
“那就说吧，我问你答。”
“行。”
“名字，代号？”
“我的真名叫森川隐介，代号兔子。”
听到这个代号，李慕林忍不住笑了：“中国有句老话，说兔子的尾巴长不了，这么看来你是命中注定，难逃一劫。”
周恩泰无奈地笑笑：“我是中国人。”
李慕林愣住了:“中国人？”
周恩泰一脸认真：“是，我是宝岛人。”顿了顿，他解释说，“不过我是来到豫州后，才知道的。”
“也就是说在宝岛的时候你一直以为自己是日本人？”
周恩泰唏嘘道：“是啊，从小到大我都是这么认为的。”
听到这话，张义、李慕林顿时明白了，这是被彻底奴化改造了。
自1895年，日军占领宝岛后，为了巩固殖民统治、消除民众的民族意识，开始推行一系列奴化运动，核心是通过文化、教育等手段，强制民众认同日本文化和天皇统治，强制将日语定为“国语”，禁止使用汉语，规定日语是唯一语言，通过语言渗透削弱民族认同，鼓励民众改用日本姓名，搞身份认同改造.几代人下来，真正的历史早就被篡改，湮灭在历史尘埃中，谁还记得自己原本的身份归属？
张义冷哼一声，插话道：“宝岛自然是中国不可分割的一部分，但你是不是中国人就是两说了，判断一个人是否是中国人，核心在于国家认同、民族认同和文化认同的统一，而非仅仅以是否说中国话为标注，这种认同是历史传承、情感归属和现实选择共同作用的结果。
你替日寇卖命，助纣为虐，如今沦为阶下囚，想起自己是中国人了？早干嘛去了？别套近乎，交待你的罪行。”
周恩泰讪讪一笑，换了个坐姿，也换了个话题：
“是是是，