35年到36年间，池内宏和滨田耕作领头对集安高句丽古墓进行盗掘。39年，对辽祖陵又进行了长达三个月的大规模挖掘，据说盗走了耶鲁阿保机夫妇的玉册。去年，日本东亚考古学会和什么东亚文化协会，又开始盗掘邯郸赵王城和北魏平城遗址”
杨荣不愧是老资格的情报处长，博闻强识，这些情报信手拈来。
这些信息有的张义听说过，有些则是第一次听闻。日寇盗墓不仅仅是为了掠夺文物资源、文化侵吞那么简单，除此之外，还有为自己实行殖民统治提供“历史依据”，构建所谓“日中同祖”、“满蒙匪中国”等虚假历史叙事，扭曲中国历史脉络，削弱民众的文化认同和民族意识，从而推行文化殖民，实行精神层面的控制。
顿了顿，杨荣继续说：“弱国无外交，清政府除了抗议还是抗议。到了民国时期，军阀混战，军阀自己也盗，谁还有心思管日本人。土匪、盗墓贼是有模学样，呵呵，这里面最出名的就属马福田了，他原本准备盗掘东陵，谁知消息泄露，孙殿英这个黄雀在后。”
这位孙某人盗墓可能是史上最没有技术含量的一次，不用看风水，不用罗盘，更不用洛阳铲，只用一样东西：炸药。
说到此人，杨荣蜻蜓点水，点到为止，毕竟此人从东陵带来的宝物早就送给了常某人、夫人等一干皇亲国戚，以此换得新五军军长的位置，戴老板就是他的引路人。
岔开这个话题，张义一边翻阅卷宗，一边问：
“最近地方上盗墓的多吗？”
“多，屡禁不止。”杨荣叹了口气，“沦陷区我们鞭长莫及，只说国统区，长江南北，盗墓贼自成体系，分南北两派。北派有辽沈帮、恒洛帮、关中帮等等，常用工具是洛阳铲。南派包括长沙、江宁帮、岭南帮等，他们用的是短柄狙。要说这里面技术最精湛的，又属长沙土夫子，他们对墓边的泥土辨别能力很强，据说还煞有其事地总结出了‘望闻问切’四字要诀。”
“土夫子”不是指某个人，原本是对长沙以卖黄泥为生者的俗称。
还有人卖黄泥？时代不同，这年头长沙城里的老百姓都以烧煤炭为主，而煤炭中需要加人黄泥以增加耐烧度，所以对黄泥巴的需求极大，于是逐渐衍生出卖黄泥的职业。
而优质的黄泥“糯米泥”多为古墓墓坑的回填土，土夫子们在挖掘黄泥时偶尔也会挖到陪葬品，发现有利可图之后，直接改行做起了盗墓贼。
乱世之下，恶就彰显。人为了活着，什么事干不