相当感兴趣。
那个大时代之下的宗师，高在武艺。
可同样的，更高在一层更加深、更加广的哲学意义上。
他们每个人都是宗师。
可每个宗师在那个大时代之下，却都显得异常的“被动”。
用记事本里的话来讲，宗师在那个年代，同样是被裹挟着的芸芸众生。可同样的，越是被裹挟，才越能彰显出每个人的坚持与执着是何等的动人。
薪火相传，连绵不绝。
而杨蜜这个记事本里的内容到底有多厉害？
这么说吧。
剧本开场时候，叶问有一段独白，大概的意思是师父告诉他，绑上了这条腰带，就是习武之人。习武之人，无论如何，都不能松懈心中的那一口气。
而这一口气，就是功夫。
功夫，就是一横一竖。
最后只有站着的人和躺下的人。
这里，直接用上了杨蜜的那一种境界。
用剧本里的境界定义，是：见自己，见天地，见众生。
这个阶段的叶问，见的是自己。
而在经历了许许多多的事情后，终成一代宗师的叶问，在最后面，被徐浩锋添加上了一段台词：
“所谓千拳归一路。到头来，功夫还是只有两个字：一横、一竖。”
用杨蜜的记事本里的话来定义：
“见山是山，见山不是山。”
而说出这句话的叶问，最后，来到了最后的那个境界：
“见众生。”
也就是：“见山还是山”。
刚好形成了一个点睛之笔一般的闭环。
并且，他甚至还套用了杨蜜在记事本里的一句话。
那是源自《法华经》的一句经文，叫做：以一灯，传诸灯。终至诸灯皆明。
以这一句话为引子，设计了一幕刚好和宫二出家奉道在寺庙里的镜头同样的场景。只不过这一次，他设计的画面是佛前灵台上供奉了许多灯。
暗喻：功夫传向了世界。
所以几乎可以这么说，杨蜜的记事本里的东西，就像是太极阴阳图里的阴阳鱼。
剧本是阳，她记事本里的东西，在徐浩锋看来就是阴。
两者是可以达到互补的。
他们设计的剧本，男性化，非常的“阳刚”。
而杨蜜设计的宫二，就是那个“阴柔”，完美的填补上了整个剧本，让它彻