说一，这些泥俑、陶俑的头盔，和丝路诸国，以及吐蕃地区的头盔样式比起来，说不好哪个更奔放：
也许毕竟是塑像，而且是放在墓里，不用考虑制作工艺、造价、防护力等等问题，只要越吓人越好，工匠们可以放飞自我？
他有点儿怀疑地看着手下的图册，默默怀疑，这些泥俑的记录到底靠谱不靠谱。白教授似乎看出了他的想法，很熟练地又翻开一本书：
“不过，壁画和武士俑，确实和现实有所对应的。你看这本杨泓先生《中国古代的甲胄》，唐代甲胄类型表展示的甲胄标本……”
他一页一页翻过，五种不同的头盔形态，一一呈现。
前两型的头盔虽然两侧有护耳，但那护耳是垂直向下的，从第三型开始，出现了两侧向上翻卷的护耳；
第四型表现尤为突出，而第五型以敦煌莫高窟第 194窟中的神王塑像为典型标本，展现了中唐以后头盔的典型样制：
“从初唐，到中唐，到接近五代，可以看到明显的发展变化。你拿来的这个头盔……”
沈乐对照着手里的照片，不停点头。单独一张照片看不出来什么，摆到书本上一看，就能看出对应的形态来：
“确实能看出护耳向上翻卷……但是……”
“但是，护耳能做成这个样子，背后是冶炼工艺的极大进步——钢铁不够柔韧，就没法向上翻卷。”老教授微笑：
“当时的吐蕃，冶铁技术还不如我们。所以你说这头盔是吐蕃人用的，不能排除——毕竟战场上捡装备也很正常——但是，概率不大。”
沈乐终于松了口气。虽然这个头盔是沙暴留给他的，能感受到唐军的所思所想，但是，万一呢？
万一折腾到最后，发现是吐蕃人的，那不膈应吗？
他抱了这一大堆资料回去，埋头猛看。一口气看了一个通宵，再拿起笔绘画头盔式样，笔下出来的图案已经完全不同：
整个头盔，由被打砸成一坨的金属板，变成了一个立体的完整形状。
金属板的眉心部位微微向下，呈现一个柔和的波浪形弧度，恰好护住前额；两侧护耳部分向外翻卷；
至于盔顶上，一道长长的棱线向上凸起，顶部呈现断裂状态，像是应该有什么饰物，在战场上、或者在漫长的岁月当中被砸断。
暂时无法考证，沈乐就在这里画了高高的一条，打了一个问号：
等到把头盔复原了，或者把整套甲胄都复原了，看清楚