第122章 御风术和壶天术
安昕按照《太上感应篇》的冲关之法，不断的以体內灵力，撞击著紫府门关。
所谓紫府门关，是人意识的存思之所，介於有和无之间，是“心”的凭托之依，也是练气士所追求的超脱之门。
或许是修行到了，安昕“撞击”此处门关，並没有《仙游杂记》当中所记载的那样麻烦、困难，不过衝击了几次，“门扉”大开，他立即就感受到了不一样！
隨著灵力流淌进入，安昕“心”中变得一片澄净，他也第一次看到了自己的魂魄之所在。所谓魂魄，是人之一切精气的凝结所在，人凭藉著精气而活，而当最后一口精气消散，也就是魂归冥冥之时。
先秦时期是否有阴曹冥府安昕不知道，但如今这个没有灵气的时代，魂归之后必然重新与宇宙相合，重新回归到宇宙本源当中去了。
“按照《仙游杂记》当中记载，我这应是进入了修行的第三大境界，也是入门以后的第二个境界一一养神境。
此境，主要以灵力养神为主。將魂魄养成神魂，属於慢慢脱离『人』这个概念的第一步。
且，此境在修行时候可以静心，保持一种有利於修行的状態。
在先秦时期，此境界的练气士隨著神魂壮大，可以修习瞳术以自击之术伤人之神，大部分普通法术可以脱离符术、法坛，以手点、手决、咒语等施展出一些威力不俗的法咒。
也可以使用的等级更高的符术，法坛做法施展的法术也更加高级。
可以说，到了这个境界，在大门大派之中，也算是学有所成，可以下山游歷了。”
安昕翻出了仙游杂记，翻看著上面对於“养神境”的描述。
“其余法术，以现在的无灵世界，难以爆发出先秦时期的威力，不过这目击之术，有机会的话倒是可以学学。
这是纯以神魂压制，在先秦时期施展还要防备遇到扮猪吃虎的练气土，现在如果会这个，那岂不是瞪谁谁神伤！”
安昕了解自己目前境界以后，收起仙游杂记，重新將注意力放到了自己识海中，新得到两个红太阳一样的光团上。
隨著他將两个光团一一戳破，两个法术也灌入了他的意识当中。
“御风术！”
第一个法术，就让安昕感到兴奋起来。
这是冯虚御风，飞举之术。
“此术是『风合真』的练法门，如果放在先秦时期，修习时候还能採气入体，