“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。
他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。
“侍中难道有不同意见？”解延年昂着头，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。
“鄙人，年十八得老师授《诗》，以教先王之义，学先贤之道……”
“那何为《诗经》之义呢？”张越忽然笑着问道。
这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书人，恐怕都能回答出来。
可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此，也要一头雾水。
何况解延年这样的毛诗学派的年轻人？
他闻言一楞，感觉头皮发麻。
对啊……
《春秋》有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？
他勉勉强强的答道：“或是教化？”
旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，《诗经》传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘诗三百，一言以蔽之：思无邪’
孔子晚年曾经告诫门徒们说：我之欲载之空言，不如见之于行事之深切著名！
所以，大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢，留下的诗经。
每一篇流传下来的诗经作品，都有着它背后蕴含于的深刻含义。
于是毛诗学派经过长期研究和反复探索终于发现了一个重要证据——诗经风雅各篇中所载的诗歌有超过六成是讽刺诗！
于是，大小毛公欢呼：夫子果不以空言经也！
于是在这两位大儒的领导下，毛诗学派找到了解开孔子遗存的诗经精神的钥匙——美刺。
什么叫美刺呢？
明面上讲好话，实则是讽刺、暗讽。
所以他迅速补充道：“兼有美刺，以谏君王三公！”
“呵呵……”张越听着，微微摇头：“解生所言或许有理吧……但是……为何《诗经》开篇便是《关雎》？”
“本官闲暇时，曾经略读贵学派的《诗经训诂》，略知贵门主张……”
“但贵门先贤从未说过，何以孔子以《关雎》为诗经篇首！”
“这……”解延