在整个汉室，他的地位和济南的伏生后人一样是超然的。
伏氏家族能超然是因为保留了尚书。
而徐家能超然，是因为他们继承和发扬了《礼》。
徐襄的祖父徐公是高堂公的唯一传人，而高堂公是《礼》的最后传人。
哪怕徐家能传承下来的，只是孔子《礼记》的残篇，仅有士礼的范围。
但这也让徐氏家族，把持了汉家的礼仪解释权。
从太宗孝文皇帝到现在，汉太常卿的礼官大夫，全部都是出自徐氏家族的子弟和门徒！
整个天下的士人，也都以去鲁地徐家听讲，学习礼记为荣。
董越年轻时，就被乃父亲自送到鲁国，在徐襄门下听讲三年，虽然只是记名弟子，但老师就是老师。
这一点是无法否认的。
所以董越起身后，就立刻上前，取代了原本搀扶着徐襄的一个年轻人的位置，扶着这位老师，轻声道：“老师来的正好，方才，江先生和学生谈到了古圣人用兵的事情……”
“江先生说，圣人亦用兵戈，以威天下，以顺万民……”
徐襄一听，眉毛一跳，看向江升，问道：“江子，这是真的吗？”
江升顿时脸色跟吃了翔一样难受！
谷梁学派和公羊学派，在很多事情上，都有着截然不同的解释和看法。
就像战争。
公羊和谷梁，同时反对不义之战！
这自然是没有问题的。
便是最激进的公羊学者，也不会支持‘不义之战’。
因为，那不仅仅有悖良心，更是欺师灭祖——孔子、孟子、荀子，终其一生，都在抨击不义之战。
所谓的春秋之诛，就是诛乱臣，诛不义。
但，在具体的战争问题上，两者立场完全南辕北辙了。
在过去，公羊学派高举‘大复仇’‘大一统’思想的旗帜，立场鲜明的支持对匈奴、南越、朝鲜的用兵。
为什么打匈奴？
因为君子报仇，十万年都不算晚！
当年匈奴人的暴行，必须得到清算。
为什么打南越、朝鲜？
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，春秋王正月，大一统！
这个理由就已经足够！
但谷梁就不一样了。
谷梁学派，素来主张的是偃兵，是弭兵。
简单的来说，就是用爱发电