「这佛道二门，尽出人才啊————」
他这句话倒不是虚情假意，而是一种来自于儒家知识分子的焦虑感。
从魏晋南北朝以来，佛教也好，道教也罢，在斗争中形成了各种形上学的理论，对知识分子拥有很强的吸引力。
儒家注重实干，落足世俗，学说未免无趣。
所以这种情况的发生，让许多大儒也产生危机感，所以有了韩愈的古文运动，倡导恢复儒家道统，反对佛老，但他没有为儒家构建一套哲学体系，所以也没什幺用。
真正能让儒教重构的，是程朱理学，二程虽然已经尝试提出他们的学说，但在如今并不算流行。
等经历靖康之难后，旧秩序被摧毁，才有了理学重构儒家，或者应该叫儒教的机会。
「个人皆有缘法，佛道二门求的是出世，而儒教求的是今生，目标不一样，所作所为也不同。」
「既然如此，那道长又为何入京？」
蔡京抓着机会，开门见山。
吴哗低头道了一声福生无量天尊，回答：「为陛下历劫开路————」
「所以，仙人终归也要入世啊，咱们没什幺不同，所以外边那些士大夫们，谈玄论佛，也是正常！
不止道长，陛下历劫，历的是什幺劫？」
蔡京看似无意，但气势已经逐渐压过来。
吴哗能感受到他逐渐加强的试探，呵呵一笑：「此乃天机，不可说，不过陛下本真重启，应该已经隐约能明白，修行与君天下，并不矛盾！」
「以治理天下，当成修行，陛下这是要效仿三皇五帝，先古圣贤！
这倒是可喜可贺之事，通真先生，干！」
蔡京主动倒一杯酒，给吴哗满上。
两人一饮而尽，好似相见恨晚。
「不想我与先生如此投缘，大家都是为官家办事，总要走动走动，老夫想问先生一个问题？」
「太师请问？」
「修行当以无为而治，陛下以前行的是无为之道，如今却变了个模样，这其中有什幺道理？」
他直勾勾的盯着吴哗，吴哗顿时升起一种毛骨悚然的感觉，莫看蔡京老，这老家伙的气，逼人呢。
「无为之道，乃是效法三清，可大道三千，三清之道，未必是圣王之道。
所谓在其位，谋其政，陛下看似变了模样，其实这才是他的本真！」
吴哗回答这个问题，已经明显感觉到场面上的气氛