而这其中，最关键的是苏曜几乎通过移民，将周围一直不稳定的羌人、鲜卑与乌桓等族清空。
胡人内迁汉地的事再不会有，他们骑着马，挥着刀大批量的加入了苏曜西征的行列，然后在西方安家。
一部分人转为如那羌人辅兵般转为农耕，与在异国的汉人一起抱团，融为一体，另一部分人则继续向西，作为帝国的先锋与利刃，冲向更遥远的东欧大草原。
当地游牧民，哪里是这些在东方历经百战、装备精良的汉化胡骑的对手？
在马超西凉铁骑的指引下，匈奴人的铁蹄踏过伏尔加河，鲜卑射手的长箭掠过第聂伯河。这些曾经困扰汉朝边境的游牧民族，如今在大汉的龙旗指引下，将他们的勇武与剽悍尽数倾泻在了更西方的土地之上。
东欧平原上，原本分散的萨尔马提亚部落与哥特人，面对这支来自东方的铁流，几乎毫无还手之力。
他们要么老老实实的归降，要么继续一窝蜂的向西逃窜，冲击罗马人的边境。
本就风雨飘摇的帝国在此局势下也越发的摇摇欲坠。
在武力征服与民族融合的同时，苏曜也同样没忘记宗教与习俗的引导。
苏曜并未强行禁绝当地信仰，而是采取“扶正去邪”的策略，凡是诸教派中有益于教化、劝人向善的学说，苏曜都予以认可，并敕封德高望重的高僧为“大汉僧正”，管理各地佛寺，同时严厉取缔诸如“娑提”（寡妇殉葬）等陋习。
在亚历山大港，类似的政策也在推行，帝国任命的“大主教”在获得官方认可的同时，也需宣誓效忠天皇，其教义阐释需符合《大汉律》的基本要求。
这一套套组合拳下来，帝国的统治根基迅速在新征服的土地上扎下根来。
不过，这一切还需要些时间，同时也需要扫清一些最后的障碍。
大半年后，眼见一切已步入正轨，早就坐不住的苏曜就再次出击，目标直指他最后的敌手，罗马人在欧洲那最后的一片领地。
开元六年十月，罗马。
“不好了！不好了！”
“你们听说了吗？”
“上帝之鞭又要来了呀！！！”
上帝之鞭，这个不知从何时起，被基督徒们用来称呼苏曜及其麾下铁骑的名号已迅速在帝国内传开并得到认可。
如此恐怖的敌人，如此可怕的危机，尤其是那位统治者可上天入地，召唤雷霆与火焰的威能让他们只能认为这是来自上天的惩罚