是不可思议。」
弥勒佛笑道：「对，佛陀涅槃之后就是一种『不可思议』的存在，不生不灭，不增不减，永恒不变。」
「既然如此，那贫道也有一处不解。」碧霞元君忽然开口说道：「既然涅槃是佛的终极境界，那如来佛祖又是什幺样的存在呢？」
此言一出，众人都陷入了深思，是啊，以如来佛祖的道行，肯定已经超过了无上火灵尊王佛，但他却又是现世可见的，那他是涅槃了？还是没有涅槃呢？
弥勒佛笑了，开口说道：「这便要问元君一个问题了，现世之中是先有佛陀？还是先有佛法呢？」
这个问题对神仙来说并不难解答，所以碧霞元君直接说道：「先有佛法。」
弥勒佛微微颔首，说道：「现世之中自有此般法门，只是那时还未命名罢了，自释迦牟尼悟道后，便为此法门取名为『佛法』，意为『正觉』。在未得名之前，此法存而不显，在释迦牟尼命名后，此法便以『佛法』之命示显众生。燃灯佛以前只是一个叫燃灯的生灵，虽然在上古便领悟了佛法。但等释迦牟尼命名佛法，开创释教之后，燃灯道人才成了『燃灯上古佛』，也就是过去佛。释迦牟尼是现在佛，但并非简单的『现在的佛』，而是代表『佛法的现在』。真如本来，故为如来佛祖，所以他的涅槃自然和别的佛陀不同，他的涅槃是佛法的更新，而并非是个人的超脱。」
碧霞元君不愧是能自己开创道法的人物，此时弥勒佛一解释便恍然大悟了。
只听碧霞元君清声念道：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」
这段出自太上老君《道经》第二十五章，意思是：有一种东西浑然而成，在天地开辟之前便已经存在，听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本，我不知道它的名字，所以勉强把它叫做『道』，再勉强起个名字叫做『大』。
太上老君在开天辟地以前就发现了它的存在，于是给它取名叫做『大道』，所以太上老君又叫太上道祖，就是因为他发现了『道』并为其命名。
在太上老君发现『道』之前，这个状态就叫『无极』，在发现『道』并命名时便出现了『一』，也就是『道生一』。
然后太上老君开天辟地，阴阳分判，这个就叫『一生二』。再然后天、地、生灵诞生，这个就叫『二生三』。