簿，身后背刀负剑，面目粗獷，髯道劲，威风凛凛，煞气汹汹。
八名力士，脚步沉稳，將神像抬入庙中，直到那大雄宝殿之前。
大雄宝殿，寺庙主堂，供奉的乃是三世诸佛与菩萨尊者，哪怕红莲为此寺开派之祖，在这大雄宝殿之中也只能占边角一位，想要坐主中央还得到后方的祖师殿。
但如今李慕白毫不客气，直接將这大雄宝殿改成了判官神殿，內中的金身佛像一律搬空。
如今殿內，空旷非常，直至八名力士沉步踏来，將那判官神像抬上供台，这空缺才得几分填补。
但如此还不足够，力士们又转身向外，將其余神像抬入殿中，都是昔日的小黄山从属，还有诸多灵主牌位。
最后一尊神像，乃是一名中年武人，赤面髯须，身披金甲，外罩红袍，左执金印，右举金鞭，仔细观其面容，竟与宋武有几分相似。
这尊神像，並未入殿，而是置於殿前，那白玉广场之中，取代了原本的文殊铜像，正对山门，威怒而立。
“神君入庙！”
庙门之外，人头攒动，身穿常服的李慕白站在前方，双手秉握三灶香火，领著眾人躬身做拜。
虽说人头赞动，但大半都是清河来的宋氏子弟与各家之人，红莲寺周边的本地人来得不多，也就是李慕白身后的李氏族人，还有些许被那红莲地狱图拘魂锁魄的受害者家属。
没办法，红莲立寺千年，信仰已经根深蒂固。
而瀋河文与佛门有约，不能再过多干涉人世，以入梦之法將那公堂上的种种传於世人，只能让李慕白代行，以官府的名义宣告此案。
但这並不能动摇红莲寺传法千年铸就的根基，且不说绝大部分佛门善信对此並不相信，就是相信也会觉得不过尔尔，一些女子几百人命的死伤而已，跟这红莲寺千年的功德善举相比算得了什么？
更別说佛门已然动作，直接將红莲尊者打为邪魔偽佛，迅速的將之切割，又在他处重新立寺，拋去红莲之名，只用佛门之號，以此与这易主的判官庙爭夺香火。
如此一来，红莲寺周边十余县地，数十方生民的信仰，自然还是偏向於佛门了。
別说那些无关的生民，就连李慕白所在的李氏家族，还有那红莲地狱图数百散天女的家属，都不愿因此拋去佛门信仰，是李慕白强拉硬拽，才把李氏之人与一部分受害者家属拉来。
可见红莲根基之深，佛门信仰之固。
若不是宋氏与各家之人从