贫僧何尝不知？”
白眉老僧嘆息之中，话语之中充满无奈：“但实无制衡手段。”
自家人知自家事。
虽凭藉红莲寺千年经营，这周边县地的数十万生民大多还是信仰佛法，使得清业寺建立之初，其香火一直比神判庙鼎盛，但也就是建立之初而已。
经过这些年的发展，局势已经顛倒过来，清业寺的香火开始一日不如一日，反观神判庙却声势渐隆，香火鼎盛，夺去了大量信眾。
这是没有办法的事情，那宋襄有诸多非常手段，士农工商，文武医药皆有发展，得了红莲寺底蕴之后更是壮大，哪怕清业寺得佛门大力支持，在这方面也竞爭不过。
別的不说，就说文道，那神判庙借画像传播信仰的手段，清业寺就难以企及。
不是他们不会照样画葫芦，而是这葫芦实在画不了，首先是画师方面，那朱孝廉號称丹青绝笔，画艺之高无人能及，佛门虽也有不少高僧精通画艺，但无论技法还是名声，又或者作画价值，都不及那朱孝廉。
如此一来，清业佛画的销量就不如那神判画像。
除此之外，还有印刷成本，虽然佛门也有法传，有造纸之术与印刷之法，甚至自己的工坊，但这些也不及那神判庙，这佛画的成本高上不少，而神判庙又丧心病狂的压低价格，卖百钱一副。
如此一来，清业佛画，每卖出一副都会有些许亏损，虽然只是些许，但积少成多，也十分恐怖。
两者结合，更显劣势，让清业寺在借画传法上完全竞爭不过神判庙。
这还只是借画传法！
其他方面，各大领域，神判庙也占优势，尤其是近些年，那清河黄山之地已成了远近闻名的长寿之乡，那宋太公宋文以一百二十岁之高龄，带著当年小黄村的一批长寿老人，以“人瑞”之身为神判庙宣传信仰。
这谁竞爭得过？
虽然佛门也有百岁高僧，但数量远不及清河黄山的人瑞，更无法大量为信眾延寿，那支出的神力哪怕佛门也撑不住。
佛门都撑不住，他宋襄是如何撑住的？
无人知晓，只知此尊神异，非是寻常神祗。
清业寺竞爭不过，佛门也有心无力，至於金阳府那边，当年那阳谋的分化之计，早就已经告破，虽然宋襄离任之后，清河黄山失去了他神力庇护，那百万生民也被逐步分化，散入金阳各地。
但这有什么用？
你能把人分化，你还能把人杀了，或者