都存在，尤其是关于化神炼虚两个境界。
即使元阳宗是元婴宗门，位列楚国五大门派之一，可由于从没有诞生过化神神君，关于这方面的记载也只有只言片语。
他翻遍两个藏经阁，也没有得到多少有用的东西，大多都是非常笼统的描述，无非是如何如何恐怖。
不过刘玉自修仙以来，一直没有放弃对修仙知识获取，常年让江秋水收集各种典籍杂书，修炼之余常常翻看。
关于“神念”一词，便是在一本号称是元婴随笔的游记上所见到，其上对于神念有着简单的描述。
与神识一样，神念同样是元神衍生力量的一种，不过两种却有本质的不同。
化神境界之下的修仙者，其实并不存在真正的“元神”。
无论炼气筑基，亦或者金丹元婴，都只是“元神雏形”。
修仙者如此，妖兽、万族亦是如此，只有到达五阶化神境界，元神雏形方可成长为真正的“元神”。
而神念这种力量，便是元神的衍生力量之一。
神念与神识的最大区别便是，前者不需要借助任何法术秘术，本身就可以干涉物质。
不需要法力亦或者其它力量的参与，本能便具有威能，能够移山填海、杀人放火。
一者是元神雏形的衍生力量，一者是真正元神的衍生力量，某种程度上而言，两者就是同一种力量。
据那本游记记载，神识就是未经蜕变的神念，与其说是与神念相像，不如说具备神念的一部分特质。
到达化神境界，元神雏形真正蜕变为元神，神识也就自然而然蜕变为“神念”。
“也就是说，生灵只有拥有真正的“神念”，才能直接影响到灵子层面，从而获得操控天地灵气的能力？”
回忆那本游记的内容，刘玉心中做出推断。
这其中，他依旧有许多不解之处。
比如神念到底是通过一种什么样的方式，去影响控制“灵气”，从而使得五阶化神，拥有操控天地灵气的能力。
“神识一定要蜕变为神念，才能够影响到灵子吗？”
“一直壮大元神，不达到化神境界，能否提前将神识蜕变为神念？”
刘玉心中升起无数疑惑，自然而然退出那种视界，眼前重重叠叠的不清晰虚影消失。
不过受限于知识、境界，这些疑问暂时无从解析。
他收束心神，一面关注两位化神的动静，一面继续全速朝远