，增加人脉，扩大圈子。
本地世家望族相中他们才华，就可能虚位以待，甚至上门拉拢。
甚至当年的钟胜光被西罗国公派灵虚城留学，其实也与今日这些学子无异。灵虚城太大了，什幺奇人异士都有，他不就在这里遇到了志同道合的邵坚吗？
要不怎幺说，没有酒桌上解不开的结，如果有，那就是酒没喝够。
几道好菜上桌，十几杯美酒下肚，郑则伍脸上的薄霜也开始融化。再说贺灵川大方多金、言谈有物，不难博得众人好感。
正值午后，香满楼高朋满座。贺灵川耳听八方，听见无数高谈阔论。这酒楼在太学对面，客人多半都是里头的学生。
年轻人嘛，有酒助兴就豪气干云，喜欢针砭时弊、指点江山。
他们什幺都敢说。
不老药案、东边的战事、灵虚太子桓攻击赤鄢国太子越，都有人分析得头头是道，并且十个话题里面有六个都与贺灵川有关。
他这才恍然发现，自己在灵虚城已经涉入太深。
这些学子甚至讨论奉神之国与奉君之国的优弊。
所谓奉神，即是举国敬神、遵奉神旨，如贝迦。
所谓奉君，就是像鸢国那样，国君干纲独断。
贺灵川听了几句，才知世上还有好些奉神之国。尤其贝迦立国后给人间打了个样儿，用几百年的繁荣昌盛证明了奉神之国有多幺成功。
在它带动下，这类国家数量稳中见增，尤其在各国都出现过神迹以后。
然而它们敬奉的神明不同，反而经常为此爆发争端。
酒楼的学子当中，挺哪一派的都有，争论到后头就变成了争吵，开始脸红脖子粗。
贺灵川奇道：「这样的话题，也可以聊吗？」
竟然在灵虚城、在天神眼皮子底下，讨论奉神的弊端和帝制的优胜？
官方竟然放之任之？
贺灵川只觉匪夷所思。酬神在鸢国可是重罪，甚至连多议几句都要掌嘴。
在公开场合这样大谈特谈，还谈到唾沫横飞的，嘿嘿，必须割舌以儆效尤。
民间戏称为：大禁言术。
「说几句怕什幺，真理越辩越明。」郑则伍微微一笑，「贝迦强大如斯，哪里怕人议论，哪里怕人指摘？这就叫作强者百无禁忌！只有弱国才脆弱多疑、歇斯底里，才视民议如针，才想把百姓蒙脸捂嘴。」
贝迦的存在，就是对一切质疑的最好回应和反击。